光复的回响——两位女性跨越海峡的破壁之战

齐鲁网·闪电新闻12月24日讯（山东经济广播记者 金小凤） 2025年，“台湾光复纪念日”以国家立法形式庄严确立。在这一凝铸民族共同记忆的历史坐标上，山东广播电视台经济广播推出深度新闻专题《光复的回响》，首次以平行交响的叙事结构，将两位长期致力于对日历史追索的女性——侵华日军细菌战中国受害者诉讼原告团团长王选，与中国台湾少数民族“还我祖灵”运动发起人高金素梅——置于同一历史声场，通过大量独家珍贵访谈与历史音响，呈现了一场跨越海峡、历时数十载，为历史正义与民族尊严而进行的“破壁之战”。

一、觉醒：从家族伤痕到历史现场的行动溯源

行动的起点，始于具体生命的创伤与叩问。

王选的跨国诉讼之路，始于1995年，已在日本获得硕士学位的她，偶然读到一篇关于731部队的英文报道，文中提及她的家乡——浙江义乌崇山村。1942年冬天那场日军飞机低低掠过后爆发的鼠疫曾夺走无数乡亲姓名。童年记忆里恐怖的家族叙事与冰冷的国家犯罪对接。“看见了，就不能背过身去”，她由此从一个村庄出发，带领中日调查团艰难廓清历史迷雾，并最终组织180名细菌战受害者及遗属，走向东京法庭，开启了长达十余年、四十余次的跨国诉讼。

与此同时，在海峡对岸，经历了婚纱店大火和肝癌的双重致命打击后，浴火重生的高金素梅，选择回归母亲的泰雅族身份。一张记录日军砍下泰雅同胞头颅的历史照片，给予她前所未有的震撼。她由此投身“还我祖灵”运动，为二战期间被强征赴死、灵位却被强行合祀于靖国神社的台湾少数民族同胞，发起一场夺取精神失地的抗争，因为“受害者与加害者不能并置一处。我们是谁，应由我们自己来定义，而非由殖民加害者来定义。”

二、破壁：理性天问与勇毅地火的战略交响

追寻很快便撞上了坚壁。在东京，王选面对的是由法律和国家意志构筑的沉默之墙；高金素梅面对的，则是神社森严的门扉与扭曲的历史叙事之墙。二人选择了不同的破壁路径，在同一场战争罪行的不同剖面作战，却同样石破天惊。

王选是“理性的天问”者，她以法律为武器，组织详实的社会调查，提交包括美国解禁档案在内的大量国际证据，迫使日本法庭在判决中首次明确承认侵华日军实施细菌战的事实及其违反国际法的性质。对她而言，“永远没有败诉”，“事实认定”本身即为重大胜利，它将国家系统掩盖的细菌战罪行钉入历史记录，光复了死难者作为“人”的基本尊严。

高金素梅则是“勇毅的地火”。她以身体与文化的尊严为刃，率族人在日本街头抗议，在靖国神社门前高唱民族安魂曲，以传统仪式进行道义上的“祖灵迎归”。她的行动旨在解构殖民史观，夺回民族记忆的解释权。她提起的对时任日本首相小泉纯一郎参保靖国神社的诉讼案例，也抬高了日本首相参拜靖国神社的代价，为后任者设立了难以回避的道义与司法质询门槛。

三、守望：从具体抗争到记忆传承的战场转移

时光流转，硝烟散尽。她们的战场，从东京的法庭与街头，转向了更为深远的领域——守护记忆，启蒙未来。

王选，从“诉讼团长”转变为“抗战史专家”以及“真相守护者”。她仍奔走于中日之间，追寻任何细微的历史踪迹。2025年，她新获一份“伯力审判”的日方关键证词，并将数十年积累的诉讼档案与调查资料系统捐献，致力于构建细菌战历史数据库。她坚信，一个民族若失去记忆，便失去未来。

高金素梅则将街头呐喊升华系统性地升华为一场深入社会肌理的历史教育运动。这位自谦“高中毕业”的泰雅女儿，直面满堂博士，呼吁“倘若不能感受原住民遭受的殖民统治欺压，就不配称为知识分子。”2025年，她推动的原住民“还我姓氏”运动相关“姓名条例”，将对历史的追寻扎根于民族身份认同之中。即便被日本政府列为“不受欢迎的人”，她仍通过影像持续发声，让抗争的火焰在时空阻隔下依然不熄。

结语：在光复的节点，聆听历史的深沉共鸣

新闻专题《光复的回响》通过“平行时空、精神共振”的叙事框架，深刻阐释了“光复”的多元维度：它不仅是山河版图的光复，更是历史真相的光复、民族尊严的光复。这跨越海峡的共鸣也进一步证明，追索历史正义，实现人类和平，是两岸同胞共同的使命。

在“台湾光复纪念日”确立之年，《光复的回响》以其深沉的史学关怀、精湛的视听语言与克制的情感张力，完成了一次重要的口述历史存档，也是一次深刻的历史观与民族精神的重述。它提醒我们：历史的回响从未远去，而破壁者的身影，将继续照亮通往真相与和解的道路。