茶香氤氲见风骨，《玉茗茶骨》如何以女性视角叙事掀起收视风暴？

荣府庭院深深，茶香袅袅中，一位女子端坐茶席之上，面对七位各怀心思的赘婿候选人，眼神从容不迫。这不是传统宫斗剧的桥段，而是《玉茗茶骨》为观众呈现的全新女性叙事。于正的新剧还是有点超前啊，打破传统的观念，以女性的的视角来叙述权谋。

古力娜扎饰演的荣善宝一出场便打破了传统古装女主的桎梏。她不是等待被拯救的公主，而是手握茶业命脉的掌权者。这位荣家大小姐在意外救下失忆状元陆江来后，没有陷入一见钟情的俗套，而是冷静地将其化为自己博弈棋局上的一枚棋子。

在荣家这个以茶为业的大家族中，女性地位特殊。据剧情交代，荣家祖上来自女尊国，进入本朝后仍保留着女子当家、男子入赘的传统。不同于大多数古装剧中女性依附于男性的设定，这里的女性可以光明正大地拥有自己的事业，自主选择伴侣，不需要看男人的脸色行事。

《玉茗茶骨》构建了一幅丰富多彩的女性群像画卷。在荣府，共有18位性格各异的女性角色，每个人都带着自己的故事和动机。其中，程潇饰演的荣筠溪尤其引人深思。表面温婉端庄的她，被评价为“衣服越粉心越狠”，内里藏着运筹帷幄的野心与清醒利己的生存智慧。荣筠溪的故事线围绕荣氏家族的兴衰展开。她并非传统意义上的“反派”，而是在宅斗漩涡中坚守家族底线的守护者。她的“恶”并非无底线加害，而是在弱肉强食的家族竞争中被迫练就的自保与反击能力。

剧中，荣家姐妹间的纷争也超越了简单的宫斗模式。她们之间的竞争无关风月情仇，只关乎权力传承与事业抱负。荣筠溪对家主之位的觊觎，不是被污名化的“善妒”，而是女性对自我价值实现的正当追求。

荣善宝的权力展示充满细节。她登场时总有鼓风机相伴，慢镜头追随，自带传统古偶剧中男主们才有的玉树临风气质。剧中空间设计也精心营造了权力差异，荣善宝常处高位，而侯明昊饰演的陆江来则多在下位。这种权力关系的呈现，让观众能真切感受到女尊设定下的性别身份差异和权力结构。

值得注意的是，这种“女尊”并非简单的性别反转游戏。随着剧情推进，观众会发现这部剧实际上呈现的是“双强设定”。荣善宝与陆江来之间的情感发展，恰恰说明了势均力敌的关系才是健康的情感模式。当陆江来逐渐恢复记忆，展现出过人才智时，荣善宝并未感到威胁，反而欣赏这种棋逢对手的感觉。两人从相互利用到相互扶持，最终成为能够并肩作战的伴侣，这种关系超越了传统男强女弱的框架。

剧中“茶骨”概念贯穿始终，成为女性力量的绝佳隐喻。茶骨被塑造为一种家族天赋与符号荣耀。围绕女主角是否天生茶骨，荣家几姐妹展开了复杂的斗争。荣善宝的茶骨并非天生，而是通过后天努力淬炼而成。她在祖母的培养下，逐渐掌握茶道精髓，学习管理家业。当家族内忧外患时，她展现出杀伐果断的家主风范，既能铁腕肃清家族蛀虫，又能精准识别人才。面对有才华的采茶女，她摒弃偏见予以重用，用“好好种茶便可得偿所愿”的承诺，打破了女性之间的零和博弈。

《玉茗茶骨》将非遗茶文化巧妙地融入剧情。剧中展现了长嘴壶茶艺“龙行十八式”的行云流水，古法炒茶的烟火气扑面而来。茶叶品鉴、冲泡技法都成了角色博弈的“秘密武器”，每一项非遗技艺都不是摆设，而是推动剧情的精神密码。茶骨二字，骨在茶先，强调的是人的风骨与品格。这种将个人成长与传统文化精髓相结合的叙事手法，使剧集超越了普通言情剧的范畴，拥有了更深层的文化内涵。