天乳运动：中国近代女性胸部解放的里程碑

天乳运动始于1927年的广州，由当时的广东省代理民政厅厅长朱家骅推动，是一场重要的女性胸部解放运动。它的核心是禁止流传已久的束胸陋习，提倡女性让乳房自然生长，当时明确规定，继续束胸的人会被处以50元以上罚金，若违者年龄在20岁以下，则处罚其家长。这场运动打破了传统礼教对女性身体的束缚，是中国近代女性身体解放史上的标志性事件。

历史根源：

中国古代并非长期以“小乳为美”，明清至民国初年，束胸之风才逐渐盛行，尤其在城市女学生中更为普遍，这种审美观念深深受传统礼教影响。女性从青春期开始，多穿着“小马甲”（紧身背心）紧紧束缚乳房，刻意把胸部压平，当时甚至有束胸成为区分城市女性与底层妇女的标志，这种陋习逐渐蔓延至社会各界，束缚着女性的身体。

健康危害：

长期束胸对女性的身体健康伤害很大，不仅会让胸廓发育畸形、呼吸不顺畅，还会严重影响乳房的正常发育，阻碍心肺舒展和胃部消化，轻则导致身体孱弱，重则诱发肺病，甚至会影响女性成年后的生育和哺乳能力，当时的进步人士明确指出，束胸之害甚于缠足。

1926年12月，留法归来的张竞生在上海《新文化》创刊号发表《裸体研究》一文，而非1924年的《美的人生观》，他在文中明确批判了束胸这种封建陋习，用先进的审美和犀利的文字引起了社会的广泛关注，成为推动束胸解放的重要人物。此外，1921年胡适也曾发表演讲，批判束胸不利于女性健康和生育，呼吁废除束胸陋习。

张竞生在《裸体研究》中批判道：“把美的奶部用内窄衣压束到平胸才为美丽！这样使女人变为男人，而使男人不会见奶部而冲动，虽说礼教的成功，但其结果的恶劣则不堪言说，这不但丑的，而且不卫生”，直白地指出了束胸的危害与不合理性。原文中引用的语句并非出自张竞生的相关著作，属于误引。

随着新文化运动的不断推进和五四运动的蓬勃发展，西方先进的平等思想、人权理念开始在国内广泛传播，女性解放的思想逐渐兴起，加上进步人士持续撰文批判束胸之害，女性的身体自主权也成了当时社会关注的重要话题，这为天乳运动的开展打下了坚实的思想基础。

关键节点（1927年）：

1927年7月初，朱家骅向广东省政府委员会递交《禁止妇女束胸提案》；7月，该提案在广东省政府委员会第33次会议上通过，规定全省女子需在三个月内禁止束胸，违者处以相应罚金；7月8日，《广州民国日报》全文刊登该提案，“天乳运动”由此定名并正式兴起；7月9日，《申报》转载相关禁令，运动影响迅速扩展至全国；后续还成立了“天乳运动”执行委员会，推动运动落地。

强制执行力：

为了让禁止束胸的禁令真正落地，广东省政府推动成立相关执行机构，联合妇女组织、女警开展巡查督促工作，同时要求各级学校率先推行，引导女学生主动摒弃束胸陋习，形成了多方面的监督机制，并非专门成立检查机构、组织学生互相监督。

巡查人员主要在街头、公共场所开展检查工作，及时发现并劝阻、查处束胸行为，同时通过宣传引导，让禁令理念逐渐普及，并非在所有公共场所都安排巡查人员。

当时的50元以上罚金（俗称50大洋），在当时相当于普通产业工人半年左右的工资，这样高的罚款力度很大，对当时的女性和家庭起到了很强的警示作用，有效推动了束胸陋习的废除，但朱家骅“三个月内禁绝束胸”的目标并未完全实现。

初期阻力：

因为束胸陋习在当时已深入人心，传统的封建观念依然根深蒂固，很多女性长期觉得“束胸才雅观”，担心不束胸会被嘲笑为“村下婆”，所以偷偷继续束胸，不愿意主动配合禁令。据记载，当时广州城内束胸女子高达九成，可见初期推行难度之大。

社会上的保守派、封建家长以及束胸马甲商家强烈反对天乳运动，批评这场运动败坏风气、违背传统礼教，试图阻止运动的推进，其中封建家长常逼迫儿媳继续束胸，这是当时运动发展的主要阻碍。

积极响应：

面对保守势力的阻碍，广州、武汉、上海等大城市的女学生率先站出来，积极响应天乳运动。她们主动摒弃束胸陋习，参与宣传活动，部分地区女青年还参与没收、焚毁束胸马甲的行动，用实际行动追求身体解放，成为运动的核心力量，并非经常举行集会游行、公开烧毁束胸白布。1927年3月8日，广州上万名女性走上街头举行纪念活动，期间不少女性高举“天乳自由”的相关标语，宣传束胸的危害，进一步扩大了运动的社会影响力。

当时的知识女性、职业女性也纷纷响应，她们以身作则摒弃束胸，还通过撰写文章、发表演讲等方式，向普通女性普及“自然为美”的理念，呼吁女性重视自身健康、争取身体自主权。这些进步女性以自身的影响力，带动了更多普通女性加入到天乳运动中来，逐渐打破了保守观念的束缚。

部分妇女团体也积极参与其中，开设讲座讲解束胸的健康危害，协助政府开展巡查引导工作，为天乳运动的推进提供了重要支持，让“废除束胸、追求自然”的理念逐渐走进千家万户。

时尚变革：

天乳运动不仅推动了女性身体的解放，也引发了当时社会时尚潮流的重大变革。随着束胸陋习的逐渐废除，传统紧身束胸的“小马甲”逐渐被淘汰，西方传入的胸罩开始在中国流行起来，这种服饰既舒适卫生，又能贴合女性身体曲线，兼顾实用性与美观性，成为当时女性的新选择。

与此同时，女性服装设计也发生了明显变化，传统旗袍、连衣裙等经典款式得到改良，剪裁不再宽松压抑，而是更加贴合女性身体，注重展现女性的自然曲线美，彻底摆脱了以往“束胸平胸”的审美束缚。

当时的影星阮玲玉、胡蝶等公众人物，也积极践行天乳运动的理念，佩戴胸罩展现自然曲线，她们的荧幕形象和日常装扮，凭借自身的影响力引领了新的审美潮流，让“自然就是美”的观念被更多人接受和认可。

健康层面：

天乳运动让广大女性彻底摆脱了束胸的物理束缚，乳房能够正常自然发育，女性的身体健康得到了明显改善。这不仅减少了胸廓畸形、呼吸困难、肺病等问题的发生，还降低了乳腺疾病的患病风险，也改善了女性的消化和心肺功能，让女性真正实现了身体上的“松绑”，改变了以往女性因束胸而普遍身体孱弱的现状。

社会层面：

这场运动彻底打破了传统社会对女性身体的“羞耻感”认知，女性的身体自主权第一次得到了官方的明确认可和保护，推动了性别平等理念的传播。越来越多的女性摆脱了身体的束缚后，开始更自信地参与社会活动、接受教育、走上工作岗位，进一步推动了女性解放运动的发展。同时，天乳运动与之前的放足运动相呼应，成为中国近代女性身体解放的两大标志性事件，彻底打破了封建礼教对女性身体的双重禁锢。

文化层面：

天乳运动重新定义了女性美，彻底摒弃了“平胸为美”的畸形审美，“自然健康为美”的理念逐渐深入人心，推动了社会审美观念的根本性转变。此外，这场运动也为后续中国女性主义思潮的发展奠定了基础，让“女性身体自主权”成为女性解放运动的重要议题，成为中国近代化进程中，社会观念向现代文明转型的生动注脚。

天乳运动是中国历史上首次由官方主导的女性身体解放运动，以立法形式推动束胸陋习的废除，具有里程碑式的意义。它不仅是一场审美观念的变革，更是一场关乎女性健康、性别平等的社会革命，打破了封建礼教对女性身体的长期禁锢。

这场运动虽然未能在短期内完全根除束胸陋习，部分偏远地区的束胸之风仍延续了一段时间，但它极大地唤醒了女性的自我意识，让女性开始重视自身健康和身体自主权，为后续女性解放运动的深入发展开辟了道路。