1995年，九华山一尼姑绝食7日圆寂，坐缸3年开缸后：女性特征全无

1995年秋天，九华山通慧禅院里，94岁的仁义师太闭关七天，她不吃不喝，端端正正坐在那儿走了，弟子按照她生前交代，把她装进陶缸里，塞满木炭和石灰，再封起来，三年后打开缸子，人还在那里，脸没有塌陷，皮肤还有弹性，连女性特征都看不太清了，佛教界一下子炸了锅，这是头一回有比丘尼肉身不腐，可没有人拿去化验，最后只说是禅定功夫，事情就这么过去了。

她并非自幼出家，一九一一年生于辽宁一个富商家庭，从小读书认字，十五岁许配给乡绅，婚后守寡十年，她没有改嫁，直接剃发出家，取法名仁义，别人出家为逃避世事，她出家是为行医救人，一九四零年代自学中医，一九五一年听说志愿军急需医生，主动报名赶赴朝鲜战场，炮弹炸来时，她脚趾被炸掉半截，仍坚持在战地包扎伤员、针灸治疗、熬制汤药，回国后在吉林通化医院工作直到退休，退休后更加投入，自掏腰包购买药材，背着药箱走遍乡村，看病从不收钱。

她治病不用念经，靠两只手，针扎得准，草药配得稳，专治骨伤、妇科病和时疫，村里老人说她蹲在泥地里给人扎针，鞋湿透了也不站起来，有人问她怎么不收钱，她说自己在朝鲜见过很多人疼得喊不出声，活着都难，更不用说收钱，她没想当圣人，就是觉得该做这件事，同期台湾和香港也有僧人行医，但人家有组织、有宣传，她没有，她那点本事全靠口传，徒弟都是普通尼姑，没人把她的方子整理出来。

她圆寂以后，媒体都只关注她肉身不腐这件事，但她在世的时候，没有人称呼她为活佛，在佛教传统里，能够达到肉身成就的通常是男僧人，女性出家人即便付出再多努力，也常被说成是心善或者能吃苦，她的身体反而成了她被世人记住的唯一方式，九华山现在提到她，大多说她修庙捐钱，很少说到她背着药箱跑山路治病救人的事，2025年出版的《中国佛教女性史》总算记录了她的事迹，可书里连一张照片也没有，相关资料全靠村民们的回忆拼凑起来。

要是她生在欧美那边，可能会有人给她拍纪录片，安排她上电视节目，大家会把她的名字和特蕾莎修女放在一起说，可她在咱们这儿，只是档案里记了个名字，新闻里简单提了句好人好事，她没有教会支持，没有记者跟着采访，连本日记都没留下，她做那些事本来就不是为了让人记住，所以后来真没人记得清了，有人在通慧禅院后山见过一块旧石碑，上面的字都快磨没了，勉强能认出仁义两个字，碑下压着半片干枯的艾草——不知道是谁放的，也不知道放了多少年。