“她力量”是个伪命题？上野千鹤子的3段话真相了

三月的橱窗又被粉色占领了。玫瑰、口红、珠宝和“做自己的女王”的标语交织在一起，将“三八国际妇女节”悄然置换为“女神节”、“女王节”。

更微妙的是，一种名为

“她力量”

的叙事正席卷社交媒体和品牌广告：画面中，女性妆容精致，一手抱着熟睡的孩子，一手在笔记本电脑上敲击；旁白铿锵有力：“你可以兼顾事业与家庭，你可以貌美如花也可以赚钱养家，你就是无所不能的‘她力量’！”

听起来充满赞美与赋权，不是吗？但日本著名女性主义学者上野千鹤子，却用她一贯的犀利，刺破了这层温情的面纱。她提醒我们：

当一种赞美开始变成标准，它就可能成为新的枷锁。

“她力量”广告描绘的图景，本质上是一场超高难度的杂技表演：要求女性在传统的母职、妻职上做到完美，同时还要在职场这个传统上的男性领域获得成功。它隐含的潜台词是：

看，时代给了你机会，你该证明你能“拥有一切”。

但这真的是力量吗？还是说，这不过是把“好母亲”、“好妻子”的旧标准，加上了“好员工”、“女强人”的新要求，让女性在双重乃至多重的期待下疲于奔命？当“兼顾一切”被奉为榜样，那些因体力、精力、资源所限而无法“兼顾”的女性，是否将承受新的挫败感和道德指责？

这与其说是力量的赋予，不如说是

剥削的精致化

：它让女性在“自我实现”的驱动下，更自愿、更高效地承担起社会再生产与物质生产的双重劳动。

上野千鹤子从不提供廉价的安慰。她的思想像手术刀，精准地解剖那些被包装过的现实。

“所谓‘自由选择’的神话，掩盖了结构性的不平等。”

（《始于极限》）

当有人说“女性可以自由选择做家庭主妇或职业女性”时，上野会追问：这真的是自由选择吗？还是说，在缺乏普惠托育、职场歧视、家庭责任分配不均的

结构性困境

下，许多女性只是“被迫选择”了那条看似阻力较小的路？

真正的自由，不是在有缺陷的选项中勉强挑选，而是拥有

不被糟糕选项绑架的底气与支持

。谈论“她力量”之前，或许应先问：我们的社会结构，是否给了女性“不这样选”的真正自由？

“女性寻求认可，本身就是厌女症的表现。”

（《厌女》）**

这句话极为尖锐，直指核心。为什么我们如此渴望“被看见”、“被认可”？这个“认可”的裁判权在谁手中？很多时候，它仍在以男性为中心的价值体系里。我们努力证明自己“和男人一样强”、“比男人更全能”，潜意识里是否仍在寻求父权秩序的盖章认证？

上野挑战我们：

真正的力量，或许源于自我定义，而非他人认可。

当我们停止向旧体系索要奖状，转而建立自己的价值尺度时，一种更根本的力量才开始萌发。

“女性主义不是弱者想变成强者的思想，而是弱者也能得到尊重的思想。”

（《从零开始的女性主义》）**

这是对“她力量”最根本的修正。主流叙事鼓励女性成为“强者”，这本身无可厚非。但问题在于，它暗含了一种逻辑：只有当你变得强大、成功、全能，你才配得到尊重和幸福。

上野的女性主义则截然不同：它追求的是一个

弱者不必变强也能安心生存、得到尊严的社会

。允许疲惫，允许脆弱，允许“不完美”，允许仅仅因为“作为人”而获得基本尊重。这无关“力量”，而关乎

权利

。真正的“她力量”，不是“我必须强大”的负重，而是“我可以不强大”的底气。

Part 3：2026，从“她力量”到“她权利”：一份女性主义阅读地图

如果你感到共鸣，或心生疑惑，这份由浅入深的书单，或许能为你提供更坚实的思考地基：

认知觉醒：《厌女》

必读起点。上野千鹤子剖析了“厌女症”如何作为一种文化空气，弥漫在社会与每个人的潜意识中，包括女性自身。读后你会恍然：许多曾令你困惑的自我怀疑与处境，其根源并非个人缺陷。

结构批判：《父权制与资本主义》

进阶之选。上野在这本书中清晰论证了，现代女性所受的压迫，是父权制与资本主义合谋的结果。它将你的视线从个人奋斗，引向更宏大的、需要被改变的社会经济结构。

日常实践：《女性主义有什么用？》

行动指南。如果你觉得理论遥远，这本书从日常生活（工作、家庭、身体、关系）中的具体烦恼出发，用女性主义观点提供直接、实用的思考工具，告诉你：女性主义不是高高在上的理论，而是可以解决实际问题的利器。

所以，回到最初的问题：“她力量”是个伪命题吗？

或许，当它被用来鼓吹一种让女性更累的“全能神话”时，是的。

但当它被重新定义——不是指向“必须赢”的强力，而是指向

“可以不赢”的勇气、不必寻求他人认可的定力、以及要求结构改变的合力

——时，它便获得了真实的意义。

这个妇女节，最好的礼物或许不是又一波消费主义的赞美，而是一种清醒的认知：

真正的力量，始于看穿那些名为“赋权”的新期待，并敢于按照自己的意愿，定义属于自己的强大与幸福。

愿你拥有这种“敢于不强大”的、深沉而自由的力量。