俄裔作家笑谈差距：美国女性拼命争取的，俄罗斯女性早就不想要了

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朱莉娅·伊奥菲是屡获殊荣的俄裔美籍记者及作家，长期深耕俄美关系与政治领域。（此篇为下篇）

其处女作《祖国：从革命到专制——现代俄罗斯女性主义史》以独特的女性视角重新讲述了俄罗斯的故事：从作者身为医生的曾祖母到女权革命者，从重建战后苏联的单身母亲到当代的“暴动小猫” 成员。

PH：

究竟发生了什么？我们能否断言苏联的“女权主义”不过是场幻梦？

JI：

苏联文化在性别角色方面变革不足。几乎清一色的男性最高领导层不愿改变，因为他们自身在性别角色观念上相当传统。部分原因在于，这里不像西方，女性无需从基层奋斗数十载去争取权益，这些权利是直接授予她们的。

许多女性也对此持抵制态度。当我读到曾祖母（一位化学家）的书信时，她坦言不愿承担这些责任，只愿做个“小女人”——用她自己的话说。这让我隐约意识到，并非所有人——甚至女性本身——都渴望这种剧烈的社会转型。

PH：

后苏联时期的俄罗斯出现了对“事业与家庭兼得”理想的反噬，个体层面正回归传统性别角色。你关于“生活学院”（该项目宣扬“女性力量”哲学，旨在帮助女性缔结经济稳定的婚姻）的章节，及其对传统价值观与生活方式的创业化解读，让我想起那些追求传统主妇理想的内容。能否将21世纪初的女性创业项目与二十年后的传统主妇运动进行比较？

JI：

相似之处在于，这都是对更简单、更“自然”状态的向往与追求，对吧？即认为男性天生是猎人，女性天生是炉边守护者，因此不该让女性承担男性任务——这违背她们的天性，且因违背天性而令人疲惫。这种叙事认为，这正是男性孤独的根源，也是女性孤独的根源。

但关键差异在于：苏联女性出身于前工业化、非机械化的家庭环境，而传统主妇的生活——从零开始制作谷物面包，在农场当自耕农，每天清晨从自家鸡舍收集鸡蛋——对许多俄罗斯女性而言简直是噩梦。这正是她们的出身背景——即便非亲历，也必然见证过母亲或祖母的岁月。

她们向往的是“奖杯妻子”而非“传统妻子”。她们渴望成为精英阶层的奢华伴侣，将时间与丈夫的财富投入美容护理、休闲度假、购物享乐和亲子陪伴。她们向往的妻子形象虽仍需家政服务和超市支持，但她们只想放松、休憩。她们不愿承担更多事务——这正是传统主妇的日常。

PH：

在您关于“暴动小猫”的章节中，您强调了美俄女权主义间的“鸿沟”。能否具体说明这些差异，以及将西方女权主义套用到俄罗斯会遇到哪些问题？

JI：

苏联女权主义（尽管她们从不自称女权主义）与美国女权主义可谓互为镜像。

苏联女性享有外出工作和接受高等教育的权利。当西方第二波女权主义兴起、西方女性开始讨论兼顾家庭与事业时，苏联女性作为职业母亲的传统已延续数代。当美国女性开始探讨这些议题时，苏联及俄罗斯女性却希望退缩，因为她们已精疲力竭。

在生育权利方面，苏联及俄罗斯女性将堕胎权与生育自主权视为理所当然，因为这些权利已存在逾百年。即便如今克里姆林宫正限制俄罗斯堕胎渠道，仍不敢彻底废止——因为绝大多数俄罗斯男女对此持强烈反对态度。当欧美女性仍在为这些权利奋斗时，苏联女性早已世代享有。

另一关键在于，将所有女权主义贴上“西方”或“美国”标签，将其塑造成输入俄罗斯的异物，实则为弗拉基米尔·普京提供了便利。若女权主义被视为破坏本土价值观生态的美国入侵物种，而非具有深厚本土根基的历史产物，这恰恰助长了普京的镇压行动。

PH：

我们能否说普京害怕女权主义者？

JI：

我理解女权主义会被贴上“西方邪恶输入”的标签，但感觉远不止于此。我认为这只是他世界观的一部分——社会必须呈现特定形态并遵循特定规则。

在这点上他与斯大林如出一辙：男性肩负特定职责，女性承担特定角色，唯有如此家庭才能运转，社会才能运转，俄罗斯政府才能运转。他不会认为这是剥夺女性权利，而是恢复自然秩序。他会说正是我们扭曲了自然法则——要求女性违背本性，要求男性接受违背本性的女性，从而迫使男性也违背本性。

PH：

若观察全面入侵后俄罗斯女性的动向，虽存在“女权反战抵抗”等运动，但您书中章节提及的另一股女性力量却截然不同——她们反对男性被动员赴乌参战，但值得注意的是，她们并未反对战争本身。为何这些女性运动的影响力远不及当年“士兵母亲委员会反对车臣战争”？

JI：

她们面对的是一个本质上截然不同的俄罗斯国家——这个国家比1980年代或1990年代（即苏阿战争和第一次车臣战争时期）更强大、更具压制性，且致力于扼杀任何异议。

人们总爱问我这个问题，这让我很反感——就像有人说“等装尸袋运回国、更多士兵阵亡时，他们的妻子母亲自会抗议终结战争”那样。但战争并非她们挑起的，她们没有政治权力，这从来不是她们的决定。为何要她们收拾这场并非她们制造的烂摊子？

多数俄罗斯人支持这场战争，即便他们并不喜欢战争在此时爆发。他们认为俄罗斯若战败将带来灾难，因为没人愿意失败。确实有俄罗斯女性支持战争，或虽不支持却因恐惧而沉默——毕竟仅因在脸书发表评论或点赞，连未成年人都可能被送进监狱。

我们并非要求男性在此环境下走上街头抗议，也未要求他们彻底背离自身所处的社会环境。我们不要求他们直面超乎常人的危险。但不知为何，我们总期待女性仅因女性身份就成为超级英雄。我们坚信女性天生是和平缔造者，只因她们更温柔、更具同理心。

PH：

《祖国》是部沉重的读物。书中充斥着令人心碎的篇章，包括你家族的亲身经历，有时甚至令人绝望。但无论如何，这是一部关于坚强女性的著作。还有希望吗？我们能从书中女性身上汲取什么教训？

JI：

本书的创作目标之一，就是让人们直面深渊。让他们正视那个疯狂世纪里，生活在该地区女性及其家庭真实经历的历史。

第一课是：进步并非必然——无论是性别平等还是机会均等。它并非不可逆转。需要时刻为之奋斗并加以守护。

第二课是：我们不仅需要夺回政治权力，更要夺回叙事权与历史话语权。

我们目睹了美国对DEI（多样性、公平与包容）和“觉醒主义”等的反噬，这种做法绝对错误。由于叙事权和历史书写权掌握在特定群体手中，太多重要而危险的真相被刻意隐瞒。

第三个教训是：收拾男性烂摊子不该是女性的责任。

女性不该成为男性的超人救星——那些既坐拥全部权力资源，又假装脆弱需要拯救的男性。

作者：

朱莉娅·伊奥菲 ，马克斯·阿夫杰耶夫