被低估的唐代才女：写第一篇女性墓志，生死观震撼至今

南宋庆元三年，江西上饶的土地上，一位名叫陈庄的县尉正在主持破土工程。谁也没想到，这一挖，竟挖出了一块沉睡数百年的唐代墓碑，更挖出了一段被历史尘封的传奇——这是中国现存最早的、由女性撰写的墓志，作者是唐代女子周氏，写给她去世的丈夫曹因。

更让人震撼的是，这篇短短百余字的墓志，没有半句悲戚哭嚎，没有一丝怨天尤人，字里行间满是超越时代的清醒与豁达，哪怕放在今天，这份生死观也足以让我们汗颜。

要读懂这篇墓志，先要读懂它背后的两个人，读懂那个时代的无奈与周氏的不凡。

故事的男主角，名叫曹因，字鄙夫，是唐代鄱阳人（今江西鄱阳）。曹因出身不算普通，他的祖父和父亲，都曾在唐高祖李渊手下做官，也算是官宦世家。按说，有这样的家世加持，曹因的人生本该顺风顺水，要么承袭祖上荫庇，要么通过科举入仕，光宗耀祖。

可命运偏不遂人愿。曹因是个有志向的人，他不想靠着祖上的光环过日子，一心想通过自己的努力，凭借科举考试闯出一条路。于是，他一次次奔赴考场，日复一日苦读诗书，可现实却给了他沉重的打击——三次科举，三次落第。

在唐代，科举虽然已经盛行，但录取率极低，能考上的都是万里挑一的人才。三次落第，对一个心怀壮志的读书人来说，打击可想而知。很多人在多次落第后，要么消沉颓废，要么怨天尤人，甚至一蹶不振。但曹因没有，他坦然接受了自己的失意，放弃了继续赶考的念头，回到家中，以礼义修身，安于平淡的生活。

就在这时，周氏走进了他的生活。两人结为夫妻，婚后的日子虽然平淡，却也温馨和睦。周氏知书达理，温柔贤淑，她理解丈夫的失意，也欣赏丈夫的通透，陪着他守着家园，读书修身，一晃就是八年。

这八年里，曹因虽然没有功名在身，却始终坚守本心，以礼义待人，勤俭持家，深得乡邻的敬重。周氏也一直默默陪伴在他身边，夫妻二人恩恩爱爱，日子过得平静而踏实。他们或许没有大富大贵，没有高官厚禄，却有着寻常百姓家最珍贵的温情。

可幸福的日子，总是格外短暂。一天，曹因前往长安，或许是为了最后一次尝试科举，或许只是为了看看外面的世界，可没想到，他竟在途中不幸病逝，客死他乡。

消息传回鄱阳，整个乡里都陷入了悲痛之中。曹因的亲友、乡邻，甚至曾经认识他的朝廷公卿，都为他的离世惋惜不已，纷纷叹息这样一个品行端正、心怀志向的人，没能实现抱负，却英年早逝，实在令人遗憾。

所有人都在为曹因的死悲痛流涕，唯独一个人，异常平静——她就是曹因的妻子，周氏。

彼时的古代社会，女性地位低下，丈夫就是女人的天，丈夫离世，对女人来说，无疑是天塌下来了。按照常理，周氏本该痛哭流涕，哀嚎不止，要么沉溺于悲痛无法自拔，要么为自己未来的生计担忧，要么在墓志中大肆渲染自己的悲苦，祈求世人的同情。

可周氏没有。面对众人的悲痛，她不仅没有哭，反而平静地对自己的婆婆说：“家有南亩，足以养其亲；室有遗文，足以训其子。肖形天地间，范围阴阳内，死生聚散，特世态耳，何忧喜之有哉！”

这句话，翻译成大白话就是：家里有田地，足够奉养您老人家；家里有丈夫留下的文章，足够教导我们的孩子。人活在天地之间，受阴阳规律的支配，生死聚散，不过是世间寻常的景象罢了，有什么值得忧愁和欢喜的呢？

这番话，放在今天，或许我们会觉得理所当然，但在一千多年前的唐代，简直是石破天惊。

要知道，唐代虽然相对开放，女性的地位比其他朝代略高一些，但依旧摆脱不了“夫为妻纲”的束缚，依旧被“生死有命，富贵在天”的封建思想裹挟。大多数女性，一生都依附于男性，丈夫离世，就意味着失去了依靠，只能在悲痛和无助中度过余生。更别说能有如此通透的生死观，能跳出个人的悲喜，看待生死的本质。

周氏不仅看透了生死，更用行动践行着自己的想法。在丈夫去世后，她没有沉溺于悲痛，而是主动承担起了家庭的重担，奉养婆婆，教导孩子，把家里打理得井井有条。她没有抱怨命运的不公，没有哀叹自己的不幸，而是坦然接受了丈夫离世的事实，带着家人好好生活。

为了纪念丈夫，也为了表达自己的心意，周氏亲自提笔，为曹因撰写了墓志。这篇墓志，没有华丽的辞藻，没有夸张的吹捧，更没有悲戚的哭诉，只有朴实的叙述和通透的感悟。

墓志全文短短百余字，开篇简单介绍了曹因的姓名、籍贯和家世：“君姓曹，名因，字鄙夫，世为鄱阳人。祖、父皆仕于唐高祖之朝，惟公三举不第，居家以礼义自守。” 寥寥数语，就勾勒出了曹因的一生——出身官宦，却屡试不第，最终安于平淡，坚守本心。

接着，周氏写下了众人对曹因离世的惋惜，以及自己的不同看法，也就是那段震撼后世的话。最后，她写下了一段铭辞，作为对丈夫的悼念：“其生也天，其死也天，苟达此理，哀复何言！”

这句话，更是把她的生死观推向了极致：人活着，是天命；人死去，也是天命。如果能明白这个道理，又有什么可悲哀的呢？

这篇墓志，看似简单，却藏着太多超越时代的智慧。周氏没有把自己放在“寡妇”的悲情角色里，也没有把丈夫的离世看作是灭顶之灾，而是用一种平和、豁达的心态，看待生死，看待人生。她明白，生死是自然的规律，就像四季更替、花开花落一样，无法改变，唯有坦然接受，才能活得通透、自在。

更难得的是，周氏不仅有通透的生死观，还有过人的才华。在古代，女性读书识字的机会本就不多，能提笔撰写墓志的女性，更是凤毛麟角。而周氏撰写的这篇《曹因墓志》，文笔简洁流畅，立意高远，情感真挚，丝毫没有逊色于当时的男性文人。

这篇墓志，被后来的南宋学者洪迈收录在《容斋五笔》中。洪迈在收录时，也不禁感慨：“妇人能文达理如此，惜其不传，故书之，以裨图志之缺。” 意思是，这个女子既能写文章，又明事理，可惜她的事迹没有流传下来，所以我把这篇墓志记录下来，弥补史书的缺失。

是啊，周氏的事迹，确实被历史尘封了太久。如果不是南宋庆元三年的那次破土， 如果不是陈庄挖到了这块墓碑， 如果不是洪迈把这篇墓志收录下来，或许我们永远都不会知道，在一千多年前的唐代，还有这样一位清醒、通透、有才华的女性。

如今，一千多年过去了，曹因的尸骨早已化为尘土，那块承载着周氏深情与智慧的墓碑，也早已遗失（据记载，原石与拓片均未留存），但《曹因墓志》的文字，却一直流传至今。

我们读这篇墓志，读的不仅仅是一段简单的生平，更是一种超越时代的生死观，一种女性的清醒与力量。在那个男权至上的时代，周氏用自己的文字，打破了人们对古代女性的刻板印象——她们不是只会依附男性、悲悲戚戚的弱者，她们也有自己的思想，自己的智慧，自己的格局。

放到今天，我们依旧能从周氏的生死观中获得启发。我们总在为得失而焦虑，为生死而恐惧，为生活中的琐事而烦恼，却忘了，生死本是自然规律，得失本是人生常态。就像周氏所说，生死聚散，不过是世间的寻常景象，与其沉溺于悲喜，不如坦然接受，好好生活。

曹因是不幸的，他一生追求功名却屡屡失意，最终英年早逝；但他又是幸运的，他遇到了周氏这样一位通透、深情、有才华的妻子，不仅陪他度过了平淡的八年，更用一篇墓志，让他的名字，连同那份超越时代的生死智慧，一起流传了千年。

而周氏，这位被历史遗忘的唐代女子，用一支笔，写下了中国古代女性撰写的第一篇墓志，也写下了一份震撼千年的生死答卷。她的清醒与豁达，她的才华与深情，早已超越了时代的局限，成为了后世之人心中，一道永不褪色的风景。