丈夫去世后，她为何选择与公婆断绝关系？日本女性的艰难抉择

作为一个能将保守与后现代融合的奇葩社会，日本社会几乎可以作为当代人类社会的实验室。

尤其是在婚姻与家庭方面，日本人能整出的花活更是层出不穷。

近些年来，日本越来越多的丧偶者选择在配偶去世后进行“死后离婚”，即在配偶去世后与配偶的父母终止法定姻亲关系，其中大部分为丈夫去世后的女性。

选择“死后离婚”的日本人有多少呢？

根据《日本经济新闻》的统计，2017年选择“死后离婚”的日本人达到4895起之多，2024年也达到了4027起。这个数字看似不多，但考虑到日本人的平均寿命和结婚率，比例并不低。

而造成日本“死后离婚”者越来越多的原因也并不复杂。

从“死后离婚”的程序上来看，这种行为有个先天有利于有意愿进行“死后离婚”者的法定条件，即该行为无需双方达成一致并确认。按照日本现行法律，希望进行“死后离婚”者只需向本人向户籍地或居住地地方政府申请终止姻亲关系，而不需要获得已故配偶亲属同意。

同时，若提出“死后离婚”者与已逝配偶有子女，子女与配偶父母之间的亲属关系也不会受到影响。另外，“死后离婚”者仍然保持对已故配偶的法律关系，不仅可以保留配偶的姓氏，而且也不影响对已故配偶的财产继承。

可以说，对于选择“死后离婚”者来说，此类行为本身几乎零成本，这会促使很多在是否“死后离婚”的问题上摇摆不定者更倾向于采取行动。

而在主观动机方面，日本国内的意见偏向于已婚女性与丈夫家庭的矛盾。

一方面，虽然按日本社会传统思想，女性在婚后会自动成为丈夫家庭的一员，与公婆共同居住、对其进行照顾几乎是日本已婚女性的婚后义务。但很多女性婚后与丈夫或公婆关系不睦，在丈夫去世、婚姻这一维系关系的纽带断裂后，自然会选择切断与丈夫家庭的关系。

另一方面，现代日本女性参与社会劳动的比例相对较高，很多女性婚后仍然投身工作，不但导致与丈夫家庭尤其是公婆的情感联系弱化，而且也促使她们不愿继续承担在经济上赡养配偶尚在世的父母的责任。

尤其是在日本社会严重老龄化、一些丧偶女性如果不与丈夫家庭切断关系就可能承担十几年甚至几十年的老人赡养义务。根据统计，2024年日本75岁及以上的老年人已经达到2069万，赡养老人已经成为很多日本青、中年越来越沉重的负担。这种情况下，在日本很多亲生子女都对赡养长辈意见很大，就更不用提赡养没有血缘关系的公婆了。

偌倘如前文所说，那么日本丧偶女性选择“死后离婚”似乎无论在主观还是客观上都有其理由。然而，如果往日本社会的深层次挖掘，就能发现这个问题没那么简单。

冷战结束后，受日本经济进入“停止的三十年”、传统思想与现代乃至后现代社会对撞等因素影响，日本社会越来越原子化，人与人的关系倾向于孤立而非加强联系。

这种情况下，日本人的婚姻观也受到严重冲击，越来越多的日本人走向“形婚”或婚后不忠。可以说，不排除对于一些日本女性来说，婚姻越来越向一种经济手段而非感情需求发展，很多日本女性结婚的目的在于从丈夫获得稳定的经济来源、乃至日后通过丈夫死后继承财产或离婚分割财产实现个人资产增加。

这种情况下，丈夫的家庭、尤其是公婆不但需要日常照顾而且是潜在的丈夫财产分割者，对于这种事实上已经处于经济敌对的关系，日本女性焉有不弃之不理之理。