孟浩然22首五言律诗，报国无门的无可奈何，只能投闲置散聊以自慰

01

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

——《望洞庭湖赠张丞相》

八月湖水涨满，几乎与岸齐平，水天相接，空阔无垠。云梦泽上水气蒸腾，白茫茫一片，波涛汹涌，像要撼动岳阳古城。想要渡水，却无舟楫可凭，闲居期间无所作为，实在有愧于这圣明的时代。坐着看那些垂钓的人悠然自得，我只能空怀一片羡鱼之情了。

这首诗是孟浩然写给宰相张九龄的投赠之作，约写于开元二十一年。诗人西游长安，希望得到引荐，施展抱负，便以洞庭湖为喻，委婉道出内心的渴望。

前四句极写洞庭湖的浩瀚气象，水天合一，气蒸波撼，笔力雄浑，境界开阔。这不仅是写景，也是诗人胸襟与抱负的投射。后四句由景及人，以“欲济无舟楫”喻指仕进无门，“坐观垂钓”则暗含对在位者的仰慕与期待。

诗人不直接干谒，却让壮丽的湖山成为自己的代言，不直言求荐，却以“羡鱼情”巧妙传达心意。浩渺的湖水，象征大唐的恢弘，也是一个布衣士子等待被看见的、平静而炽热的心。

02

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

——《过故人庄》

老朋友备好了鸡和黍米饭，邀请我到他的田家做客。绿树环绕着村庄，青山在城郭外远远斜卧。推开窗户，对着谷场和菜园，举起酒杯，闲谈着桑麻农事。等到重阳节那天，我还要再来这里，与你共赏菊花。

这首诗写于孟浩然隐居鹿门山期间。他应邀去往乡间友人的田庄，一路所见是绿树青山，入座后把酒闲话桑麻。没有繁文缛节，没有世故应酬，只有田园的恬静与友情的淳厚。

前四句从受邀写到途中所见，笔调轻快，画面清新。“绿树村边合，青山郭外斜”一联，勾勒出村落幽静而开阔的地理风貌，如在眼前。后四句写主客对饮，“开轩面场圃”是随性，“把酒话桑麻”是亲切，日常农事里透出生活的本真。

末句“还来就菊花”，约定，是留恋。这次相聚还没有结束，已经期待下一次的重逢。全诗如一幅淡墨田园画，景、事、情浑然一体，将中国文人心中最向往的田园生活与友情，写得朴素真实。

03

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

——《与诸子登岘山》

人间世事不断更替，时光往来，便成了古与今。江山留下了前人的胜迹，而今我们又再次登临。江水退落，鱼梁洲显得清浅，天气寒冷，云梦泽更觉幽深。羊公碑依然矗立在此，读罢碑文，不觉泪水沾湿了衣襟。

这首诗是孟浩然与友人同登岘山时所作。岘山有西晋名臣羊祜的堕泪碑，羊祜镇守荆襄时深得民心，死后百姓在此立碑纪念，见者往往落泪。孟浩然登临此山，怀古伤今，触发了对自己身世命运的深沉感慨。

从人事代谢、江山胜迹起笔，拉开历史的纵深。“复登临”三字，既指今日之行，也暗含古今无数登临者的身影。后面写眼前冬景，水落天寒，鱼梁浅，梦泽深，一派萧瑟苍茫。这清冷的景色，正是他内心的孤寂与苍凉的体现。

“读罢泪沾襟”，是情感的倾泻，眼泪既是为羊祜而流，也是为自己而流。羊祜有功业留于青史，而自己求仕无门，抱负空付流水。全诗在怀古与伤今之间往复回环，将个人的失意融入历史的洪流，平淡中见深远，令人怅然共鸣。

04

木落雁南度，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

——《早寒江上有怀》

木叶纷纷飘落，大雁向南飞去，北风萧瑟，江面更添寒意。我的家就在那蜿蜒的襄水之畔，可此地远隔楚地，只见云海苍茫。思乡的眼泪已在异乡流尽，遥望天边，一叶孤帆正向远方归去。风烟迷蒙，不知渡口究竟在何处，只有茫茫江水，在夕阳下静静荡漾。

孟浩然漫游吴越期间的一个秋天，他漂泊在外，见北雁南飞，江寒木落，触动了对故乡的深切思念。那襄水边的家，在云海楚天的阻隔下，显得那么遥远。

前四句写秋景与故乡的方位，落叶、归雁、北风、寒江，层层渲染出萧瑟的氛围。“襄水曲”是家的标记，“楚云端”是望而不见的距离，一近一远，愁绪自生。后四句转写遥望与怅惘，泪已尽，帆远逝，渡口难寻，只剩江流落日。孤帆是别人的归程，折射出自己的滞留，“迷津”是实景，也是人生前途的隐喻。

全诗情景交融，思乡之情渗透在每一片落叶、每一缕江风之中。没有激烈的情感爆发，只有望穿秋水的凝视与一声淡淡的叹息。江水在夕阳下荡漾，也载不动他沉甸甸的乡愁。

05

北阙休上书，南山归敝庐。

不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。

永怀愁不寐，松月夜窗虚。

——《岁暮归南山》

不再向朝廷上书陈述己见，还是回到终南山那间简陋的茅屋去吧。没有才能，自然被圣明的君主弃置，体弱多病，旧日的友人也渐渐疏远。白发催逼着年老，新春又即将取代残岁。心中怀着无尽的愁绪，长夜难眠，只见松影与月光，映在空寂的窗上。

开元十六年，孟浩然应进士举落第之后，他年已四十，满怀抱负却仕进无门，心绪郁结，便写下这首归隐之作，字里行间充满了自嘲、无奈与深深的失落。

前两句直陈归隐之志，“休上书”是决绝，“归敝庐”是归宿，起笔便见沉痛。三四句以“不才”“多病”自解，表面是自责，实则是委婉的怨怼，才非不才，病亦非故，乃是世路艰难、人情冷暖的缩影。五六句写时光催迫，白发青阳，岁暮人老，紧迫感扑面而来。末两句以景结情，愁怀不寐，松月窗虚，那空寂的不仅是夜晚，更是他的内心与前途。

全诗在记事、说理、写景之间层层转进，将一位中年士子落第后的复杂心绪，自怜、自嘲、孤独、焦虑与幻灭表达得深沉宛转，余韵悠长。

06

遑遑三十载，书剑两无成。

山水寻吴越，风尘厌洛京。

扁舟泛湖海，长揖谢公卿。

且乐杯中物，谁论世上名。

——《自洛之越》

忙忙碌碌三十年，书剑两途都无所成。去吴越山水间寻一份自在，已厌倦洛阳城中的满眼风尘。我将乘一叶扁舟泛游湖海，向达官公卿们长揖作别。且乐享这杯中之物，谁还去计较那世上的浮名。

孟浩然科举落第后，自洛阳前往吴越漫游。年过四十，功名未就，他回顾前半生，心生倦意，决意远离京洛风尘，投向山水江湖。

前两句是总结，也是自嘲。“遑遑三十载”，是奔波与焦虑；“书剑两无成”，是理想的落空。三四句写去向与缘由，“寻吴越”是新的寄托，“厌洛京”是旧的失望，一寻一厌，态度分明。五六句想象未来行迹，“扁舟泛湖海”是逍遥，“长揖谢公卿”是决绝，从此与仕途分道扬镳。末两句表明心志，以酒自适，忘情世名，看似洒脱，实则透出深藏的失意与不平。

全诗在回顾、告别与展望中，完成了一个士人从追求到幻灭、再从幻灭到超脱的精神历程。扁舟与酒杯，是他为自己找到的最后的自由。

07

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

——《留别王侍御维》

这样寂寞，还在等待什么呢？每天都是满怀失望地归来。我想寻找一处幽静的山林隐居，却又舍不得与故人相别。当权者中，有谁愿意引荐提携？人世间，真正的知音本就稀微。看来只应守着寂寞度过此生，掩上柴门，与这喧嚣人世隔绝。

这首诗是孟浩然在长安应进士试落第后所作。据载，他曾有机会面见玄宗，却因诗中“不才明主弃”一句引起皇帝不悦，被放还回乡。仕进之路彻底断绝，他心中充满失望、矛盾与无奈，遂在归隐前写下这首直抒胸臆的诗。

前四句写当下的处境与去留的挣扎。“寂寂竟何待”是迷茫的自问，“朝朝空自归”是重复的失落。欲寻芳草，惜与故人违，隐居的念头因友情而迟疑，更显去意之沉重。后四句转向对世情的清醒认知。“当路谁相假”是现实的冰冷，“知音世所稀”是永恒的孤独。既然如此，就只能“只应守寂寞”，掩扉谢客，在孤寂中了此余生。

全诗语言质朴直率，不事雕琢，却将一位失意士子在人生岔路口的怅惘、眷恋、愤懑与决绝，写得层次分明，感人至深。那扇即将关上的柴门，隔开的是功名，也是他曾经热烈向往过的整个世界。

08

山暝听猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头。

——《宿桐庐江寄广陵旧游》

山色渐暗，猿声哀切，令人生愁，苍茫的江水在夜色中急急奔流。风吹动两岸树叶，沙沙作响，月光清冷，映照着江边一叶孤舟。建德虽然好，终究不是我的故土，心中所念，仍然是扬州那些旧日同游。就让我将这两行思乡忆友的眼泪，遥遥寄往那大海西头的扬州。

孟浩然科举落第后，在漫游江淮期间，一天他夜宿桐庐江上，山暝猿愁，江急舟孤，触景生情，不禁深深怀念起扬州的故友，遂以诗代笺，寄去一片孤寂与相思。

前四句写宿江所见所闻。山暝、猿愁、江急、风鸣、月照、孤舟，一连串凄清萧瑟的意象，层层渲染出旅途的孤寂与心境的苍凉。“一孤舟”不仅是实写，更是诗人自身的写照。后四句由景入情，直抒胸臆。“非吾土”是漂泊的怅惘，“忆旧游”是情感的归依。末句“遥寄海西头”，将无形的泪水与思念，化作可以寄送的实物，深情奇崛。

全诗景情交融，前半的凄清之景为后半的深切之情作了厚重的铺垫。急流的江水，仿佛是他无法停驻的漂泊，孤舟上的月光，照亮了他无处安放的乡愁。建德与扬州，一在眼前，一在天边，中间隔着的，是他整个失意的中年。

09

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

——《田家元日》

昨夜北斗星柄转向北方，今朝岁序更替，旭日从东方升起。我已到了四十岁的强仕之年，虽无官禄，心中仍忧虑着农事。在桑树成野的田间与耕夫一同劳作，扛着锄头，随牧童走在乡间小路。农家人根据天象占卜年成，都说今年会是个丰收的好年景。

这首诗写于开元十五年春节，孟浩然时年四十。古人称四十为“强仕之年”，正是应当出仕有为的年龄。然而他此时尚未得一官半职，在元日这个万象更新的时刻，他与农人为伍，忧农事，话丰年，心情复杂又平和。

前两联写时序与自身境况。“斗回北”“岁起东”，是自然的流转，也是岁月的警醒。“无禄尚忧农”，一个“尚”字，道出他身为布衣却心系民生的士人情怀。后两联转写田园场景，“就耕父”“随牧童”，是身体的参与；“占气候”“说年丰”，是心灵的共鸣。他融入田家，却又带着观察者的眼光。

全诗语调平静，似在记录寻常的元日田园生活，但在“强仕”与“无禄”、“忧农”与“共说”的对照中，隐隐透露出一个中年士子不甘隐沦、却暂安于田园的微妙心绪。那丰收的期盼，是农人的，或许也是他对人生迟来的、一份安静的希望。

10

义公习禅寂，结宇依空林。

户外一峰秀，阶前众壑深。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。

看取莲花净，应知不染心。

——《题大禹寺义公禅房》

义公修习禅定，禅房筑在这空寂的山林之中。门外一座孤峰秀丽挺拔，阶前道道山谷幽邃深远。雨后的夕阳放出清辉，满庭空翠的绿意洒下落影。看到莲花如此洁净，就知道主人拥有一尘不染的禅心。

这首诗是孟浩然游历吴越时，参观大禹寺义公禅房后所作。唐代佛风盛行，诗人与僧人交往密切，这类题赠诗既赞山水，也是赞禅心。

前两联写禅房环境。依空林，见峰秀，临壑深，选址已见超尘脱俗之趣。户外孤峰与阶前众壑，一高一深，构成静谧而开阔的修行空间。颈联写雨霁之景，夕阳连雨，空翠落庭，光影变幻间，禅院更显清幽净爽。尾联由景及人，以莲花为喻，赞义公心境澄明，不染尘俗。

全诗笔致疏淡，由外而内，从环境的“清净”自然过渡到心境的“不染”。孤峰、深壑、夕阳、空翠、莲花，无不是禅意的外化。诗人并没有直接说教，只是将所见景物娓娓道来，义公的高洁品行与自己的钦慕之情，已经尽在这清远意境之中。

11

挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮空闻钟。

——《晚泊浔阳望庐山》

扬帆千里，一路未曾遇见名山。直到将船停泊在浔阳城下，才终于望见那座秀拔的香炉峰。曾经读过慧远大师的传记，一直向往他那超然尘外的行踪。东林禅寺就在眼前了，暮色中，只听见钟声从远处空空传来。

这首诗写于开元二十一年，孟浩然漫游吴越后，返乡途中晚泊浔阳，远望庐山所作。他此行千里，未见名山，终于在浔阳城外与庐山相遇。这不仅是与一座山的相遇，更是与一段历史、一种精神的相遇。

前两联叙事，从“挂席几千里”的漫长铺垫，到“始见香炉峰”的豁然开朗，笔调简淡，却将那份期待与惊喜蕴含其中。后两联由景生情，因见庐山而怀想曾在此修行的东晋高僧慧远。“永怀尘外踪”是仰慕，“日暮空闻钟”是怅惘，精舍虽然近，高僧已经远，只有暮钟声声，叩击着诗人向往隐逸却又不得其门的心灵。

全诗如随笔写就，自然空灵。没有浓墨重彩的描绘，也没有激烈情感的抒发，只在“始见”“永怀”“空闻”的轻轻转折中，完成了一次精神上的遥望与致敬。远处的钟声是历史的余音，也是一个漂泊的诗人，在暮色中找到的少许的宁静与无与言说的怅惘。

12

林卧愁春尽，搴帷览物华。

忽逢青鸟使，邀入赤松家。

金灶初开火，仙桃正发花。

童颜若可驻，何惜醉流霞。

——《清明日宴梅道士房》

闲卧林间，正愁春色将尽，于是撩起帷帘，欣赏外界的景物风华。忽然遇到使者送来书信，原来是梅道士邀我去他的仙居作客。炼丹的炉灶刚刚升起火，仙家的桃树正绽放着花朵。如果说童颜真能借此驻留，我又何惜畅饮这醉人的流霞仙酒。

孟浩然隐居襄阳期间，在一个清明时节，春意阑珊，他正怅惘间，忽然得到近邻梅道士邀饮，便欣然赴约，写下这首充满隐逸情趣与幽默想象的诗。

前两联写愁春与得邀。林卧搴帷，是隐士的日常与闲愁；“青鸟使”“赤松家”则以仙家典故，将一次寻常邀约写得妙趣横生，平添超脱尘俗的色彩。后两联写道士山房所见所感。金灶开火，仙桃发花，是道家生活的典型场景，尾联“童颜若可驻，何惜醉流霞”，更以戏谑口吻表达对长生与醉乡的向往，幽默中透出对隐逸生活的自足与陶醉。

全诗巧用道术语汇与传说，将一次邻里宴饮写得仙气飘飘，在现实与想象之间自由穿梭。流霞酒未必真得能驻颜，但这份远离尘嚣、友朋相得的清明时光，本身已是令人沉醉的仙家滋味。

13

一丘常欲卧，三径苦无资。

北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。

日夕凉风至，闻蝉但益悲。

——《秦中感秋寄远上人》

常想归卧于一丘山林，却苦于没有资财置办隐居的田园。滞留北地长安并非我的本愿，心中常怀念东林寺的远上人师。钱财如桂木般昂贵，却已燃尽，壮志随年岁流逝，日渐衰减。日暮时分凉风袭来，听到凄切的蝉鸣，只让人更添悲凉。

这首诗写于孟浩然第一次在长安应举落第后，滞留至秋天的时节。科举在春天举行，落榜者往往留京准备来年再试，但盘缠将尽，壮志消磨，秋意凉风更催生去意。他寄诗给方外友人远上人，倾吐内心的困顿与悲怀。

前两联直陈矛盾，欲隐无资，留京非愿。一丘三径是隐逸的象征，北土东林是现实与精神的拉扯，取舍两难，苦闷自生。颈联写处境窘迫，“黄金燃桂”喻长安米贵、生计艰难，“壮志逐年衰”则是精神上的耗损，双重重压下，意气渐消。尾联以景结情，日夕凉风，寒蝉凄切，外在的萧瑟与内心的悲凉共振，将客居失意之愁推向高潮。

全诗直抒胸臆，语言质朴，将一位求仕无门、欲隐不能的士子在秋日长安的财务困窘、志向动摇与内心孤悲，写得真切可感。大概声声蝉鸣，是他无处诉说的哀鸣。

14

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

——《清明即事》

帝都又是一年清明时节，我这客居他乡的游子，心中满是愁绪。路上车马声喧杂不绝，东城之外，春风拂过一片翠柳。落花飞舞，芳草繁生，黄莺穿梭，蝴蝶成双。我独坐在空寂的厅堂里，追忆往昔，聊且以茶代酒，慰藉这满怀孤寂。

开元十六年清明，孟浩然当时在长安应进士举时期。帝都逢春，万物复苏，车马喧阗，柳色如新，正是踏青游赏的佳节。然而这一切繁华与生机，在漂泊求仕的诗人眼中，反而反衬出他内心的孤寂与愁闷。

前两联点明时地心境。“帝里重清明”，是节日的隆重；“人心自愁思”，是个体的疏离。车声与柳色，一闹一静，是帝都春日的写照，也是他无法融入的风景。颈联转写自然小景，落花芳草，莺飞蝶戏，生机盎然，却又以“成双”暗讽自身的形单影只。尾联收束于空堂独坐，忆昔品茗，以淡茶代烈酒，更见其落寞与克制。

全诗以乐景写哀情，帝都的清丽春色越是明媚，游子的客愁便越是深重。这杯中的茶啊，是他与这个热闹节日之间，一道安静又苦涩的界线。

15

吾与二三子，平生结交深。

俱怀鸿鹄志，昔有鶺鴒心。

逸气假毫翰，清风在竹林。

达是酒中趣，琴上偶然音。

——《洗然弟竹亭》

我与你们几位兄弟，平生结交，情谊深厚。我们都怀有鸿鹄般的远大志向，也曾有鶺鴒那样急难相扶的兄弟之心。俊逸的才气借笔墨挥洒，清朗的风致留存在竹林之间。通达的意趣尽在酒中，偶尔也在琴弦上，听到超然出尘的音韵。

这首诗是孟浩然早年间与兄弟孟洗然等人聚会于竹亭时所作。诗中追忆兄弟情谊，抒写共同抱负，并描绘了他们在竹亭饮酒弹琴、赋诗言志的雅集生活。

前两联写人写志。“二三子”见兄弟之亲，“结交深”见情谊之厚。“鸿鹄志”是向外追求的理想，“鶺鴒心”是向内凝聚的温情，志同道合，方成真正的知己。后两联写景写趣。“逸气假毫翰”是文才的展露，“清风在竹林”是品格的象征，以竹喻人，清雅自现。尾联“酒中趣”与“琴上音”，则点出他们超脱俗务、陶然自乐的文人雅趣。

全诗语言自然流畅，将兄弟之情、鸿鹄之志、竹林之趣与琴酒之乐融为一体，风格恬淡和谐。竹亭不仅是聚会的场所，更是他们精神世界的缩影，有志向，有温情，有才情，更有寄情山水、琴酒自适的逸气清风。

16

二月湖水清，家家春鸟鸣。

林花扫更落，径草踏还生。

酒伴来相命，开尊共解酲。

当杯已入手，歌妓莫停声。

——《春中喜王九相寻》

二月湖水清澄明净，家家户户都听得见春鸟的啼鸣。林间的落花扫了又落，小径上的青草踏过还生。酒友来招呼我一同去饮酒，我们打开酒坛，共解酒意。酒杯既已握在手中，歌女们，请莫要停下你们的歌声！

这首诗描绘了早春二月的勃勃生机与友朋相聚的酣畅之乐。诗人以清新明快的笔触，捕捉了春日的声响、色彩与动态，并将自然之趣与人间之乐融为一体。

前两联写景。湖水初清，春鸟齐鸣，是听觉的苏醒；林花径草，扫落踏生，是视觉与生命的律动。那“扫更落”“踏还生”的细节，写出了春意的执着与野趣，也暗含时光流转、生生不息的哲理。后两联写人。酒伴相命，开尊解酲，是友情的随性与热烈；当杯入手，歌妓莫停，则将宴饮的欢快推向高潮，洋溢着对生活的沉醉与热爱。

全诗从自然到人文，层次分明，洋溢着盛唐时代特有的明朗与豪兴。湖水、鸟鸣、落花、春草，是背景，也是心境，酒、歌、友人，是欢聚，也是诗人对当下春光与友情的全心拥抱。

17

春堤杨柳发，忆与故人期。

草木本无意，荣枯自有时。

山阴定远近，江上日相思。

不及兰亭会，空吟祓禊诗。

——《江上寄山阴崔少府国辅》

春堤上杨柳新芽初发，让我回忆起与故人曾经的约定。草木本是无心之物，它们的繁茂与枯荣自有其时节。山阴的景色不知是远是近，我在这江边日复一日地思念着你。终究比不上兰亭的那场盛会，如今只能独自空吟这祓禊的诗篇。

这首诗是孟浩然寄给友人崔国辅的怀人之作。春日杨柳依依，触动了诗人对往日约定的回忆。然而草木荣枯有时，人事聚散无常，故人远在山阴，自己独对江水，唯有思念与怅惘，日复一日。

前两联由景及理。春堤杨柳是当下的触发点，引出了对“故人期”的追忆。继而以草木无意、荣枯有时作比，既是对自然规律的认知，也暗含对人生离合的无奈接受，有些约定，如同草木的周期，错过了时节，便再难重逢。后两联直抒思念与遗憾。山阴远近难定，江上相思不绝，空间的距离加剧了时间的绵长。尾联用王羲之兰亭雅集的典故，将个人之情升华为对知交雅聚、文化盛事的向往，如今却只能“空吟”，更衬出当下的孤寂与失落。

全诗在春日的生机与个人的孤寂之间形成张力，语言清雅，情感深沉。那祓禊诗本是修禊事、祈福祥的欢聚之词，如今却成了孤独的吟唱，就像春堤杨柳依旧，但是共赏的人已经在天涯。

18

男儿一片气，何必五车书。

好勇方过我，多才便起予。

运筹将入幕，养拙就闲居。

正待功名遂，从君继两疏。

——《送告八从军》

男儿贵在胸中一片豪气，何必非要读破那五车经书。你的勇武刚健已远胜于我，多方面的才艺也对我深有启发。如今你将入幕从军，运筹帷幄，我暂且养拙，闲居待时。待到你我都功成名遂之日，我便愿追随你的脚步，效法古之贤人，一同归隐山林。

这首诗是孟浩然送友人告八从军时所作。诗中既鼓励友人建功立业，也寄托了自己的功名之思与归隐之志，在慷慨与洒脱之间，展现了盛唐士人特有的精神风貌。

开篇两句，以“一片气”对“五车书”，打破“万般皆下品，惟有读书高”的常规认知，强调男儿的胆气与行动力更胜于皓首穷经。三、四句称赞告八的勇武与多才，既是勉励，也是自谦。五、六句分写二人去向，告八入幕从军，施展抱负，自己则闲居养拙，等待时机。末两句展望未来，期待彼此功成身退，效仿汉代疏广、疏受叔侄，功成不居，及时归隐。

全诗情感豪迈，忧而不伤，哀而不怨。送人从军而无凄切别绪，言及功名却以归隐作结，在鼓励与自白中，透露出诗人对建功立业的渴望与对自由人格的坚守。“一片气”，是盛唐的雄风，也是一个诗人对友人、也是对自己最深的期许。

19

带雪梅初暖，含烟柳尚青。

来窥童子偈，得听法王经。

会理知无我，观空厌有形。

迷心应觉悟，客思未遑宁。

——《陪姚使君题惠上人房》

梅花犹带残雪，已透出初春暖意，柳色含着轻烟，正泛出淡淡青绿。我随姚使君来此，聆听童子的偈颂，得闻法王宣讲的佛经。领悟了真谛，才知“无我”之理，观照了空性，就厌倦有形的牵累。这迷妄的心本应觉悟，可我这游子的思绪，依然未能安宁。

这首诗是孟浩然陪同一位姚姓使君，拜访惠上人禅房后所作。诗中描绘了初春访寺的所见所闻，并记录了听经悟道后的思想波动，在佛理的澄明与尘世的烦忧之间，展现了诗人内心的矛盾与求索。

前两联写景叙事。梅雪初暖，烟柳尚青，是早春特有的清寒与生机，也为访寺营造出幽静氛围。“来窥”“得听”点明此行目的，是向佛门寻一份心灵的启迪。后两联写所悟所感。“会理知无我，观空厌有形”，是听经后对佛法“无我”“空性”核心义理的领悟，语言精炼，思辨深刻。然而尾联笔锋一转，“迷心应觉悟”与“客思未遑宁”形成强烈反差，理智上接受了佛理，情感上却仍被乡愁客思所困，无法真正安宁。

全诗对仗工整，用典含蓄，在写景、叙事、说理、抒情之间流转自如。缕缕未能平复的“客思”，正是诗人作为尘世中人无法彻底割舍的牵挂，也使这首访寺诗超越了单纯的宗教体验，成为一个敏感灵魂在出世与入世之间的真实写照。

20

吾观非常者，碌碌在目前。

君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。

一闻边烽动，万里忽争先。

余亦赴京国，何当献凯还。

——《送陈七赴西军》

我看那些非凡的人物，如今多在眼前碌碌无为。你一直胸怀鸿鹄大志，却在书剑生涯中蹉跎了岁月。如今一听说边关烽火燃起，你便不远万里，奋勇争先。我也将启程前往京城，但不知何时，才能与你一同凯旋？

这首诗是孟浩然送友人陈七奔赴西军之作。诗中既赞扬了陈七在国家危难之际挺身而出的豪情，也暗含了对人才埋没、壮志难酬的时局的感慨，更寄托了自己也欲赴京求仕、共建功业的期盼。

前两联先作铺垫，以“非常者”的碌碌现状，反衬陈七“鸿鹄志”的高远与“蹉跎年”的惋惜，笔端已带不平之气。后两联转入送别正题，“一闻边烽动，万里忽争先”，写得慷慨激昂，将陈七的爱国热忱与英雄气概刻画得淋漓尽致。尾联由人及己，“余亦赴京国”表明自己同样心怀报国之志；“何当献凯还”则是深情的期许与祝愿，愿友人建功，亦盼自己有成。

全诗意境浑健，托意深远。在称颂与勉励之间，饱含着对友人英雄失路的同情，以及对明主用贤、志士得时的渴望。“献凯还”的期盼，不仅是送给陈七的，也是孟浩然在那个时代，对所有怀抱理想者的共同祝福。

21

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

不见穿针妇，空怀故国楼。

绪风初减热，新月始临秋。

谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

——《他乡七夕》

漂泊异乡时，正逢七夕之夜，独宿旅馆之中，更添羁旅之愁。望不见月下穿针乞巧的妻子，心中空空荡荡，只有故园的楼台浮现在怀。晚风初起，减退了暑热；新月悬空，预示着新秋将至。谁能忍心抬头，去窥看那迢迢银河？只能向着那遥远的牵牛星，默默询问。

这首诗写于孟浩然客旅途中，恰逢七夕。七夕本是乞巧团聚、充满温情与浪漫的佳节，但对于漂泊在外的游子而言，却成了触发乡愁与孤独的催化剂。

首联点明时间与心境，“他乡”与“旅馆”是空间上的孤绝，“益羁愁”是情绪上的叠加。颔联以“不见”与“空怀”对举，将眼前之“无”与心中之“有”形成强烈对比，妻子穿针、故国楼台的意象，让思念变得具体而痛切。颈联转写初秋景物，绪风减热，新月临秋，气候的微妙变化，更牵动敏感的心绪。尾联以“谁忍窥河汉”的反问作结，不忍看却不得不问，将无法排遣的愁绪推至顶点。

全诗语言平实，却将“每逢佳节倍思亲”的游子感受写得深沉入骨。迢迢的银河与斗牛，写的是天上的星宿，更是横亘在他与故乡、与亲人之间，无法逾越的距离。

22

水亭凉气多，闲棹晚来过。

涧影见松竹，潭香闻芰荷。

野童扶醉舞，山鸟助酣歌。

幽赏未云遍，烟光奈夕何。

——《夏日浮舟过陈大水亭》

水边的凉亭，凉意格外多，傍晚时分，我闲荡着小船过来。涧水的倒影中，可见松竹的苍翠，潭面上飘来的香气，是菱角与荷花的芬芳。乡野的孩童扶着醉态的老人起舞，山鸟的鸣叫仿佛在助兴高歌。幽雅的景致还没有来得及赏遍，暮色烟光却已经降临了，真拿这黄昏怎么办呢？

这首诗描绘了孟浩然夏日傍晚泛舟过访友人陈大水亭的所见所感。诗中既有水亭周边的清幽自然，也有乡居生活的淳朴欢乐，展现出一幅人与自然和谐交融的悠然画卷。

以“凉气多”点出水亭的避暑之妙，以“闲棹”道出访友的悠然心境。涧影松竹是视觉的清幽，潭香芰荷是嗅觉的芬芳，短短两句，调动多重感官，勾勒出夏日水畔特有的清凉与生机。后两联写人写情。野童扶醉，山鸟助歌，将人的微醺欢愉与自然的灵动野趣融为一体，充满了田园生活的天真与酣畅。尾联“幽赏未云遍，烟光奈夕何”，在未尽兴的惋惜中，透出对这片美景的深深留恋与对时光流逝的淡淡惆怅。

全诗语言清新，意境空灵。水亭是避暑的物理空间，更是诗人远离尘嚣、寄托闲情的精神乐园。暮色虽然催人归，但满亭的凉气、花香、醉舞与鸟鸣，已足够让一个夏日傍晚，变得清凉起来了。

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