历史上的那些男妓，最后都是什么结局？很多比女性还要凄凉

声明：本文为虚构小说，请勿与现实关联。

他死的时候，才二十二岁。

这个曾经权倾朝野、让满朝文武争相巴结的年轻人，在那一夜被逼到了绝路。皇帝驾崩的消息传来，他知道自己完了。那些曾经对他卑躬屈膝的大臣们，现在恨不得生吞了他。

他叫董贤，是汉哀帝最宠爱的人。

"断袖"这个词，就是因他而生。据说有一次午睡，他枕着皇帝的衣袖睡着了，皇帝想起身却不忍心惊醒他，就用剑割断了自己的袖子。

这是何等的深情？可深情救不了他。

皇帝一死，太皇太后立刻让王莽出来主持朝政。王莽第一件事，就是弹劾董贤，不许他再踏入皇宫半步。

董贤回到家中，看着满屋子的珠宝绫罗，忽然觉得讽刺。这些东西，他曾经以为是荣耀，现在才知道是催命符。

当天夜里，他与妻子双双自尽。

王莽还不解恨。他怀疑董贤是假死，命人开棺验尸，又抄没了他的全部家产，把他的家人全部流放边疆。

一个曾经站在权力巅峰的人，就这样身败名裂，死无葬身之地。

这就是历史上最著名的"男宠"的结局。而他的故事，只是无数悲剧中的一个。

在中国漫长的历史里，有这样一群人。他们被称为"男宠""娈童""相公""像姑"。他们以美色侍人，在那个时代，活得比女子还要卑微，死得比女子还要凄凉。

今天，我想讲讲他们的故事。

先说邓通。

邓通是汉文帝的宠臣，出身卑微，本是个划船的小吏。因为长得俊俏，又善于揣摩圣意，被文帝看中，从此平步青云。

文帝对他有多宠？赐给他蜀地的铜山，允许他自己铸钱。一时间，"邓氏钱"流通天下，邓通富可敌国。

可你猜他最后怎么样了？

文帝一死，继位的景帝立刻翻脸。他把邓通贬为庶人，抄没全部家产，连一文钱都不许他留。

邓通晚年穷困潦倒，连饭都吃不上。最后，他寄居在别人家里，活活饿死。

史书上说他"竟不得名一钱，寄死人家"。

这八个字，读来让人脊背发凉。

曾经富甲天下的人，最后连一文钱都摸不到，饿死在别人家的柴房里。这是何等的讽刺，又是何等的残忍。

可邓通至少还算是善终，比起后来那些人，他的结局已经算好的了。

让我们把时间拨到几百年后，北魏。

冯太后年轻守寡，不甘寂寞，在朝臣中选了三个美男子做她的"男宠"。其中一个叫李奕，生得玉树临风，最得太后欢心。

可太后的儿子——献文帝，却恨透了这三个人。他们仗着太后的宠爱，目中无人，连皇帝都不放在眼里。更重要的是，他们让皇帝丢尽了脸面。

终于有一天，献文帝找了个借口，将李奕兄弟满门抄斩。

冯太后营救不成，怀恨在心。两年后，她在王睿、李冲等人的帮助下，毒死了自己的亲生儿子献文帝，大开杀戒，报了旧仇。

你看，男宠的命运就是这样。他们活着的时候是玩物，死了以后是棋子。他们的生死，不过是权力斗争的筹码。

而真正让人心碎的，是那些没有留下名字的人。

清代的北京城，有一条街叫八大胡同。那里曾经是男妓的聚集地，当时叫"相公堂子"。

"相公"这个词，本来是对男子的尊称。可在那个时代，它却成了男妓的代名词。因为这些人"像姑娘"，所以叫"像姑"，后来谐音成了"相公"。

他们大多是穷苦人家的孩子，七八岁就被卖进戏班。师父会挑选那些"骨骼清瘦、骨相出挑"的，然后开始一种残忍到令人发指的"改造"。

首先是饿。把孩子关在不见天日的密室里，饿上十天半月，饿到皮包骨头。然后再用特殊的饮食慢慢调养，让皮肤变得白嫩细腻。

其次是缠足。没错，男孩子也要缠足。不是像女子那样从小缠，而是穿一种木质的小鞋，把脚硬生生地扭曲变形，练出所谓的"莲步"。

最后是"开脸"。这个我不便细说，总之是一种极其残忍的仪式，标志着这个孩子正式"入行"了。

经过这一番折腾，一个活蹦乱跳的男孩，就变成了一个"雌雄莫辨"的玩物。

他们被称为"兔子"。逛相公堂子，叫"玩兔子"。

这些孩子的年纪，大多在十三四岁。最红的时候，门庭若市，达官贵人争相追捧。可一旦过了二十岁，容颜衰退，就会被无情地抛弃。

《清稗类钞》里记载过一个故事。有个相公，年轻时红极一时，被一位贵客"包养"了好几年。后来贵客喜新厌旧，把他扔到了街上。他无处可去，又没有别的手艺，只好在街头卖唱乞讨。

有一天，他曾经的"恩客"坐着轿子从街上经过。他认出了那顶轿子，想上前打个招呼。可还没走近，就被随从一脚踢开了。

"滚开，臭叫花子！"

他跌倒在泥水里，看着那顶轿子渐渐远去，放声大哭。

那年，他二十五岁。

女子做妓，尚且可以从良嫁人，可以被人赎身。可男妓呢？谁会娶他们？谁会赎他们？

清代有一条法律规定："优伶的子孙，以至于受逼为奸的男子，不许应科举考试。"

这意味着什么？意味着这些人永远翻不了身。他们这辈子完了，他们的儿子孙子也完了。他们被钉死在社会的最底层，永世不得翻身。

更可怕的是，如果他们被人强暴，连告状的资格都没有。

《大清律例》规定：如果被奸男子"非良人子弟"，就不能按"男子拒奸杀人例"处理，而要按"斗殴杀人律"处理。

换句话说，如果你是"下等人"，被人强暴了你还敢反抗，反抗中失手打死了对方，那你就是杀人犯，要偿命。

这是何等的不公？可在那个时代，没有人觉得有什么不对。

让我再讲一个故事。

武则天，中国历史上唯一的女皇帝，她有好几个著名的"男宠"。其中最早的一个，叫薛怀义。

薛怀义本名冯小宝，是洛阳城里一个卖药的小贩。因为长得高大英俊，被太平公主看中，推荐给了母亲武则天。

武则天一见倾心。为了让冯小宝能够自由出入皇宫，她让他剃度为僧，改名薛怀义。从此，这个卖药的小贩摇身一变，成了人人敬畏的"薛师"。

薛怀义得宠后，骄横跋扈，无法无天。他主持修建了洛阳的明堂，那是当时全天下最宏伟的建筑。

可好景不长。武则天后来又宠幸了御医沈南，薛怀义受到冷落，越来越不得志。

有一天，他气急败坏，竟然一把火把明堂给烧了。

武则天知道是他干的，心里恼怒，却没有追究。她命令薛怀义主持重建明堂。

可薛怀义已经疯了。他到处张扬武则天的私事，甚至当众辱骂女皇。

武则天终于忍无可忍。

一个夜里，太平公主带人闯进薛怀义的住处，用白绫将他勒死。然后把尸体运到明堂的工地上，埋在了地基里。

一代"男宠"，就这样成了明堂的奠基石。

后来武则天又宠幸了张易之、张昌宗兄弟。这两个人长得极美，被称为"莲花似六郎"。他们一度权倾朝野，连武则天的侄子武承嗣、武三思都争着给他们牵马。

可他们的结局呢？

神龙元年，宰相张柬之发动政变，复辟李唐。政变成功后，第一件事就是冲进皇宫，把张易之、张昌宗兄弟拖出来砍了。

两颗人头，被挂在洛阳城门上示众。

从薛怀义到二张，这些曾经不可一世的人物，最后都死于非命。他们的命运，早在他们踏入皇宫的那一刻就已经注定了。

这些是皇宫里的男宠，他们至少还曾经风光过。可那些底层的男妓，连风光的机会都没有。

明末清初的小说《品花宝鉴》，详细描写了那个时代的"相公"生态。书中有个情节，让我至今难忘。

一个年轻的相公，被人看中，带回家去。那人对他极好，给他买衣服买首饰，带他去各种宴会。相公以为自己终于找到了依靠，心里渐渐生出了感情。

可没过多久，那人就厌倦了。他把相公卖给了另一个人，换了一笔钱。

相公苦苦哀求，抱着他的腿不肯放手。那人一脚把他踢开，冷冷地说："我买你的时候，你就是货。货卖出去了，还有什么好说的？"

相公被新主人带走了。他回头望着那个曾经以为可以托付终身的人，泪流满面。

这个故事，大概是那个时代千千万万男妓的缩影。他们是货物，是玩物，是可以随意买卖的东西。他们的感情、他们的尊严、他们的人生，在别人眼里一文不值。

有人可能会问：女子做妓，也是一样的命运啊。为什么说男妓比女子更凄凉？

原因有三。

第一，女子从良有出路，男子没有。妓女可以被人赎身，可以嫁作良人妇，可以生儿育女，从此过上正常人的生活。可男妓呢？谁会娶他们？谁会要他们？他们这辈子只能在社会的最底层打滚，永远抬不起头。

第二，女子做妓，社会上虽然鄙视，但至少认为是"正常"的。可男子做妓，被认为是"男人的至上尊严遭到了摧毁性的打击"。他们不仅被鄙视，还被唾弃、被厌恶。在那个时代，"兔子"是最恶毒的骂人话。

第三，女子做妓，还有行会保护，有一套相对完整的规矩。可男妓呢？他们大多被黑势力直接控制，是敛财的工具。他们连妓女的那点可怜的权利都没有。

所以，当他们老了、丑了、没人要了，等待他们的只有一条路：死。

死在街头，死在沟渠，死在某个阴暗的角落。没有人会记得他们的名字，没有人会为他们立碑，没有人会为他们流一滴眼泪。

他们就像尘埃，曾经飞扬过，然后落入泥土，消失得干干净净。

庚子年后，八国联军入侵北京，南方的妓女纷纷北上。"南妓"逐渐取代了"相公"，成为八大胡同的主角。

时人蒋芷侪记载："庚子拳乱后，南妓麇集，相公失权，于是八大胡同又为妓女所享有。"

"相公失权"四个字，写尽了那个群体的消亡。他们曾经风光一时，最后却连一个落脚的地方都没有。

历史就是这样无情。

我写这篇文章，不是为了猎奇，不是为了消费他们的痛苦。我只是想让更多人知道：在那个所谓的"盛世"里，有这样一群人，活得比草芥还要卑微。

他们没有选择。

他们中的大多数，是被父母卖掉的孩子，是被人拐骗的少年，是走投无路的穷人。他们不是自愿的，他们是被迫的，他们是受害者。

可在那个时代的道德审判里，他们却被视为"下等"，被视为"污秽"，被视为"不可接触"。

这是何等的荒谬？

真正下等的，是那些买他们、玩他们、然后抛弃他们的人。真正污秽的，是那个制造了这一切的社会。真正不可接触的，是那些高高在上的权贵，他们一边享受着这些人的服务，一边又鄙视着他们。

历史已经远去，那个时代的黑暗已经成为过去。可我希望，每一个读到这篇文章的人都能记住：在人类文明的长河里，曾经有过这样的耻辱。我们应该铭记它，反思它，确保它永远不会重演。

最后，我想问你一个问题。

如果让你回到那个时代，你愿意做哪一种人？是高高在上的权贵，还是被践踏的尘埃？

大多数人会说：当然是权贵。

可权贵也有权贵的悲哀。董贤二十二岁自尽，邓通饿死街头，薛怀义被勒死埋在地基里，张易之兄弟人头挂在城门上——这些人，曾经都是"权贵"啊。

所以，真正的答案也许是：我不想回到那个时代。

那是一个吃人的时代，无论你站在哪一边，最后都可能被吞噬。

而我们今天能够安安稳稳地坐在这里，读着这些故事，感慨着这些悲剧，本身就是一种幸运。

愿我们珍惜这种幸运。

愿每一个生命都能被尊重。

愿历史的悲剧，永远只是历史。