从游戏到现实：一场“反凝视”运动，正要求换掉你熟悉的女性形象

哈喽，大家好，我是小方。今天这篇评论，我们主要来看看，从投诉空姐制服到呼吁推倒玛丽莲·梦露雕像，一种基于特定女权理论的诉求，正在从线上讨论走向现实干预。

近期的两则文化新闻引发了广泛讨论：某地公园的杨贵妃雕塑被投诉“衣着暴露、媚俗”，而在一线城市艺术区，关于拆除玛丽莲·梦露经典捂裙雕像的倡议也得到部分网民的支持。不少评论将此类行为简单归因于“封建保守思想的回潮”。

然而，观察这些投诉者的言论阵地和论述逻辑，会发现其核心动力并非传统保守主义，而是源自当代互联网语境下一种独特的、强调“反凝视”与“反物化”的女性主义思潮。她们的行动，正系统性地延伸到多个领域。

这种思潮的核心观点认为，社会文化中广泛存在的、符合传统男性审美的女性形象（无论是虚拟角色还是真实职业装扮），构成了对现实生活中女性的“隐性竞争”压力，并固化了“男性凝视”。为了消除这种“凝视”与“物化”，她们主张修正或移除那些被广泛传播的、具有“媚男”嫌疑的女性符号。其目的并非回到保守的束缚，而是试图建立一套去性别化、乃至去性感化的公共审美标准。

这一逻辑首先在互联网内容领域得到大规模实践。过去一年多，多位拥有大量粉丝的女性短视频博主因其“擦边”舞蹈或装扮受到来自其他女性用户的集中批评，理由是“迎合男性低级趣味”。部分热门网络游戏中的女性角色服装，也因类似原因被投诉，迫使运营方进行修改。例如，2025年下半年，某款知名恋爱主题手游就因大规模投诉，将一位人气女角色的初始立绘从抹胸短裙修改为包裹更严实的长袖外套与长裤。

这场“修正”运动并未停留在虚拟世界。从2025年年中开始，关于航空公司空乘人员制服的讨论在社交平台上形成热点。

部分声音认为，传统的空姐裙装、丝袜是高跟鞋是“职业物化”的象征，是为了满足“男性凝视”而设计，主张应全面改为裤装，并参考某些国外航空公司更为保守的制服款式。社交媒体上，甚至出现了号召乘客在航班意见卡上填写“建议更换空乘裤装”的分享帖。

根据国内某大型航空公司2025年第三季度的一份内部调研简报显示（该简报后被媒体引用），他们确实收到了较往年同期显著增多的、关于女性空乘制服“过于强调性别特征”的旅客书面意见。尽管目前尚无主流航空公司因此更改全员制服标准，但部分航空公司在新员工制服选项或特定航线制服上，已提供了裤装作为可选项。这显示，线上的讨论已开始对现实行业的微观决策产生可察的影响。

近期关于杨贵妃与玛丽莲·梦露雕像的争议，可以视为这股思潮在公共艺术领域的延伸。投诉者并非认为这些艺术品“伤风败俗”，而是认为它们作为被广泛传播的经典女性形象，其塑造角度“服务于男性视角”， perpetuates（延续）了对女性身体的物化。因此，移除或修正它们，被部分支持者视为一种文化上的“去殖民化”或“进步”。

举个不太恰当的例子，这就像有人认为，某些历史叙事只展现了英雄的一面，而忽略了复杂性，于是要求修正历史教材。只不过，现在被“修正”的对象变成了文化符号和审美标准。在部分女性主义自媒体账号的讨论中，确实存在将梦露的经典形象解读为“男权社会对女性符号的定制产物”的观点，认为其纪念意义小于其带来的“负面示范”意义。

公共空间的审美与符号之争，本质上是社会价值观演进过程中不同观点碰撞的体现。今天讨论的现象，反映了部分当代女性对于“被定义”、“被观赏”的深刻反思与抗拒，其出发点在于争取更自主、更不受外部目光束缚的生存状态。

一个健康的社会，应当容许多元声音的讨论，同时也需要在尊重个体表达与维护公共文化多样性之间寻找平衡。

最终，无论是女性的着装自由，还是文化符号的存废，都应在平等、尊重的对话中，寻求最大共识。社会的进步，始终是在开放、理性的探讨中实现的。