《红楼梦》从璜大奶奶到尤二姐，看封建礼教下的女性悲剧

有读者议论尤二姐的悲剧，多归咎于她放着贾家旁支正妻的坦途不走，偏要做贾琏的小妾，将其命运归罪于个人选择，却忽略了在红楼的世界里，女性的命运是没有自由选择权的。所谓“嫁入贾家旁支做正妻”的美好蓝图，不过是脱离红楼现实的空想。

有人以璜大奶奶为榜样，因为璜大奶奶是正妻之位，

且说他姑娘，原聘给的是贾家玉字辈的嫡派，名唤贾璜。但其族人那里皆能像宁荣二府的富势，原不用细说。这贾璜夫妻守着些小的产业，又时常到宁荣二府里去请请安，又会奉承凤姐儿并尤氏，所以凤姐儿尤氏也时常资助资助他，方能如此度日。

看着确实不错，还能有一些小的产业，再加上嘴甜，奉承凤姐与尤氏，能够得到一点资助。而这看似有点风光表面，是贾璜夫妇依附于贾府旁支，是建立在无休止的巴结与奉承之上。她为了娘家侄子金荣能入贾府家塾，需低三下四恳求王熙凤；面对宁府的威势，即便受了气也只能忍气吞声；璜大奶奶的正妻称呼，其实就是贾府的附庸，连做人的基本尊严都无从谈起。

而尤二姐，即便洁身自好真心对待尤氏，也不可能复制璜大奶奶的人生。尤氏虽是宁国府族长夫人，却在贾府中毫无话语权，她生性懦弱，连丈夫贾珍的荒淫都无力约束，自身尚且是男权体系下的弱者，又何来能力为尤二姐撑起一片天？再看看尤二姐的出身，早年丧父后随母改嫁尤家，继父尤老爹又亡故，母女无依，才依附尤氏与宁国府。在封建礼教的眼中，本就有身份不清的瑕疵，而贾府作为簪缨世家，即便旁支，择妻也重门第与名声，尤二姐这样无父无族、寄人篱下的女子，即便貌美，也难入贾家旁支的眼。所谓“尤氏能为尤二姐谋得旁支正妻之位”，不过是脱离现实的臆想，封建礼教的门第壁垒，从不是一个懦弱的族长夫人可以轻易打破的。

尤二姐的人生，从她随母依附宁府的那一刻起，就已失去了自主选择的权利。尤老娘一个无依无靠的寡妇，带着两个貌美如花的女儿，在男权当道的社会中，若无宁府的接济，连基本的生存都成问题。而封建社会对女性的歧视，让尤老娘除了依靠女儿的美貌寻求庇护，别无选择。贾珍、贾蓉等辈的引诱与欺凌，是宁荣二府男性对弱势女性的肆意物化与掠夺，在贾府这样的罪恶泥潭中，一个貌美而无依无靠的女子，想要独善其身，本就是难如登天。

即便尤二姐真的嫁入贾家旁支做了正妻，其命运也未必比做贾琏小妾更好。若尤二姐嫁入旁支，无娘家支撑，若遇丈夫荒淫、婆母刻薄，其下场未必比在贾琏身边强。红楼中的正妻，并非个个都有王熙凤的权势，更多的是如邢夫人一般，为了生存忍气吞声，如尤氏一般，懦弱无能任人摆布，她们的正妻身份，不过是封建礼教赋予的虚名，实则仍是男性的附属品，毫无自由可言。

在被贾珍、贾蓉糟蹋后，尤二姐早已被封建礼教打上失贞的烙印，在那个“饿死事小，失节事大”的封建时代，她已无资格再谈婚配。贾琏的出现，虽只是想纳她为妾，却是一个脱离宁府泥潭的机会，这对走投无路的尤二姐而言，已是当时能做出的最佳选择。只是她过于轻信贾琏，更不应该不听他人之言而轻信凤姐。

尤二姐的悲剧，从来不是她个人的错，而是整个封建男权社会的错。在那个时代，女性生来就是男性的附属品。曹雪芹曾写芳官“面如满月犹白，眼如秋水还清”。而王夫人却说芳官“唱戏的女孩子，自然是狐L精了”！可见在那个年代，美也是一种罪，因为美就是狐L精。宁荣二府作为封建世家的缩影，其内部的糜烂与黑暗，更是将女性的悲剧推向了极致，贾珍、贾琏之流将女性视为玩物，王熙凤之流将同性视为仇敌，封建礼教将女性困在贞洁与门第的枷锁中，无人能幸免。

尤二姐的悲剧，不过是将封建女性的无奈与绝望，赤裸裸地展现在世人面前。世人总爱苛责女性的选择，却忽略了她们从未有过选择的权利；总爱归咎于女性的性格，却无视了时代对她们的碾压。尤二姐的死，是红楼世界的一声叹息，更是封建男权社会下，无数弱势女性的共同宿命。她们如风中残烛，早已被命运判了死刑，所谓的正妻与小妾，不过是悲剧的不同形式罢了。

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原创整理：月移花影