塔利班露出真面目：无限期禁止女性上大学，将女学生逐出校园

近日，阿富汗塔利班政权颁布法令，

成为全球唯一全面禁止女性接受中等和高等教育的国家，

甚至首次在法律中出现“奴隶”字样来界定女性地位。

这一逆天操作，不仅引发全球哗然，更让许多外国虔诚教友都直呼“离谱”，纷纷表示这与真正的教义背道而驰。为何在21世纪的今天，还会出现如此极端政策？

这背后，远非“宗教”二字可以解释，而是一场由经济基础、社会结构与历史惯性共同酿成的悲剧。

全球57个穆斯林国家，无一全面禁止女性教育。许多教友指出，经典本身尊重女性权益，先知也重视女儿教育。那么，

为何偏偏在阿富汗诞生了塔利班这朵“奇葩”？

这揭示了一个深刻规律：任何意识形态传入，都会被当地的社会“培养基”改造。如同马克思主义传到俄国成为超级大国，传到柬埔寨却酿成悲剧；传到苏联后期，竟异化为特权阶层的保护伞。

其根源在于当地的经济基础与历史传统。俄罗斯人习惯了“强人政治”，阿富汗则有着根深蒂固的部落农业社会结构。

塔利班能长期存在并“死灰复燃”，恰恰说明其有广泛的底层群众基础，是相当一部分“老百姓希望它这么干”。

讽刺的是，最反对女性教育的并非塔利班高层。许多高层早早将女儿送往欧美留学，“反美是工作，赴美是生活”。他们深知教育的重要性，也明白限制女性是巨大的人力浪费。

那么，政策为谁而设？答案是：为了安抚其基本盘，广大的农村男性。在极度贫困、以固定农业为主的阿富汗农村，女性被视为男性的“重要资产”和家庭劳动力。

他们恐惧女性一旦受教育、有经济能力，就会逃离山村，导致本地男性面临择偶困难，传统婚姻包办模式瓦解。这种深层的“性压抑”与经济恐惧，才是反对女性教育的真正社会心理。

历史上，任何试图在阿富汗推动女性权益改革的君主或政府，从20世纪初的阿曼努拉汗到后来的末代国王查希尔，无不因触怒庞大的保守农村势力而遭遇强烈反抗甚至垮台。

上世纪后半叶，阿富汗曾有过现代化尝试。末代国王查希尔采取“城乡二元”策略，只在城市改革，不动农村，结果导致发展畸形，大量受过教育的城市青年没有出路，对社会不满。

随后上台的人民民主党推行激进的社会主义改革，强行在农村扫盲、废除陋习，结果引发大规模武装叛乱，最终招致苏联入侵，国家陷入数十年战乱。

塔利班正是在这片废墟中，以“顺从最保守民意”的姿态崛起。

美军占领的20年里，虽然重建了部分教育体系，但其侵略者底色使得一切“援助”都不得人心，反而强化了民众的逆反心理和对塔利班的同情。

2021年美军仓皇撤离，塔利班卷土重来，第一件事就是恢复旧制，将女性重新赶回家中。

这场跨越百年的轮回悲剧说明，在不具备工业化基础和相应经济结构的情况下，强行推行超越社会阶段的“平权”改革，往往会遭到传统力量的猛烈反噬，甚至导致社会崩溃。

阿富汗女性的困境，是前现代部落社会在全球化时代的一个残酷切片。它残酷地揭示了一个事实：女性的权利与解放，从来不是单纯的法律或道德问题，而是深深植根于经济基础之中。

现代女权运动的兴起，本质上是工业革命创造了大量适合女性的工作岗位，使其获得经济独立，从而推动人格独立与社会地位提升。

对于一个连年战乱、工业基础薄弱、大量人口仍束缚于土地的国家而言，解决生存与稳定无疑是第一要务，任何可能引发社会剧烈动荡的变革都会被压制。

塔利班的政策固然极端且令人愤慨，但它确实是那片土地特定社会土壤中长出的“恶之果”。

了解这一切，并非为了认同，而是让我们更清醒地认识到，我们所在的这片倡导男女平等、赋予女性教育和工作权利的土地，是何其珍贵与来之不易。