魏晋绝非女性天堂：被当玩物、甚至作食物，堪称女性史上至暗时刻

文/老猫儿

上一篇文章写魏晋女性婚恋自由后，越想越不对，只写鸡汤未写毒，那不是耍流氓吗？于是查了资料后再写这一篇，哪些婚恋自由的，只属于当时社会高层，而普通女性更应该看这篇文章。

不然一些“小仙女”把个例当成主流，我罪过就大了？

今天必须把话讲透：那只是士族顶层、乱世特例里的微光，绝不能当成整个时代的真相。

真实的魏晋南北朝，对绝大多数普通女性而言，不是自由，是深渊；不是尊重，是物化；不是婚恋自主，是命如草芥。

甚至可以毫不夸张地说：

这是中国历史上，女性地位最黑暗、最屈辱的时代，没有之一。

千万别被“魏晋风骨”“名士风流”洗脑，更别拿少数贵族女性的故事，误导出错误的历史观。

我们之前说的再嫁、离婚、公主任性、才女傲骨，全都有一个共同前提：

出身士族、权贵之家。

蔡文姬再嫁，因为她爹是蔡邕，曹操愿意花重金赎她；

谢道韫敢鄙视丈夫，因为她是陈郡谢氏，琅琊王氏都要给三分面子；

公主能离婚改嫁，因为她是皇家血脉，丈夫不敢不从。

可这些人，在整个时代里连万分之一都占不到。

对底层女性来说：

[加一]没有婚姻选择权

[加一]没有人身自由

[加一]没有财产权

[加一]没有人格尊严

[加一]战乱一来，最先被抛弃、被掠夺、被买卖

所谓“魏晋女性自由”，本质是：

上层贵妇的小任性，被后人当成了整个时代的解放。

二、士族风流的背后：女子是玩物，是摆设，是赠品

魏晋士人崇尚“风流”，可这份风流，很多时候是建立在对女性的肆意轻贱之上。

在士族眼里，女性不是伴侣，而是：

赏玩之物、社交道具、身份装点。

[加一]宴饮集会，女子陪酒、奏乐、起舞，稍有不慎便遭打骂；

[加一]权贵之间互相赠送姬妾、婢女，如同赠送珍宝马匹；

[加一]男子品评容貌、风度，连女子的长相身段也一并“品题”，完全物化；

[加一]姬妾侍女，主人高兴则留，不高兴则逐，甚至随意处死。

《世说新语》里写尽名士潇洒，却很少写：

那些伺候他们、被他们随意支配的女子，连一句反抗的资格都没有。

所谓名士风流，对底层女性来说，就是一场漫长的羞辱。

如果说士族时代是精神上的轻贱，那魏晋南北朝持续数百年的大乱世，就是肉体上的毁灭。

这是一个“人相食”屡见于史书的时代。

战乱、饥荒、屠城、掳掠，循环上演。

1. 被掳走、被瓜分的“战利品”

每逢战乱，军队破城，女子首当其冲：

[刀]被掳为军妓

[刀]被将领瓜分

[刀]被贩卖为奴

[刀]随意奸淫杀戮，无人追责

史书上一句“掳掠女子无数”，背后是数十万女性的地狱。

2. 最恐怖的真相：战乱中，女子曾被当作“两脚羊”

魏晋南北朝是中国历史上人吃食现象最普遍、最公开的时期之一。

史书中多次记载：

战乱缺粮时，俘虏与百姓被称为“两脚羊”，

老弱称为“饶把火”，

年轻女子称为“不羡羊”，

意为味道鲜美，堪比羊肉。

这不是野史，不是传说，是白纸黑字、触目惊心的正史记录。

在生存面前，女性不仅不是人，

是储备粮，是军需品，是可以宰杀烹食的牲畜。

读到这一段，任何赞美“魏晋女性自由”的话，都显得无比苍白。

很多人批判宋明理学“饿死事小，失节事大”，觉得那是对女性最残酷的压迫。

但魏晋告诉你：

没有礼教约束，不代表文明，更可能是弱肉强食的丛林。

- 宋明女性虽受礼教束缚，但生命权、基本人格尚在；

- 魏晋乱世的底层女性，连活着都要看运气，谈何尊严？

礼教是枷锁，

可无秩序的乱世，是炼狱。

近些年网上很流行一种论调：

[比心]汉唐很开放

[比心]魏晋很自由

[比心]女性地位很高

古代没那么压抑

于是出现一批人，拿着少数贵族故事，幻想穿越回魏晋，做一个潇洒才女。

真实历史却冰冷刺骨：

魏晋对女性，从来不是天堂，而是深渊。

- 上层有零星的自由

- 中层有勉强的尊严

- 底层只有无尽的苦难

我们可以欣赏魏晋的文化、艺术、风骨，

但绝不能美化那个时代对女性的践踏。

历史从非非黑即白，但也绝不能被浪漫化、童话化。

魏晋有再嫁的自由，也有烹食的残暴；

有名士的洒脱，也有对女性的肆意物化；

有少数女性的高光，更有无数女性的血泪。

希望每一个喜欢历史的人，都能看清真相：

没有任何一个古代王朝，是女性的理想国。

所谓魏晋婚恋自由，不过是幸存者偏差，千万别被带偏了三观。

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