1995年，九华山一尼姑绝食7日圆寂，坐缸3年开缸后：女性特征全无 1999年

1995年，九华山一尼姑绝食7日圆寂，坐缸3年开缸后：女性特征全无 。1999年1月2日，通慧禅林的弟子们围在那口陶缸前，住持思尚法师亲手清理缸口，一点一点把石灰和黏土剥开。缸盖揭开的那刻，没有人说话。 仁义师太俗名姜素敏，1911年出生于辽宁沈阳一个富裕家庭。幼年时期，她便对佛教产生浓厚兴趣，经常跟随长辈到寺院烧香礼佛。 可是那个年代，女子的命运往往由家庭安排，她年轻时被迫嫁到吉林通化。婚后不久，丈夫因病去世，命运的重击接连而来。战争年代里，亲人相继离世，原本殷实的家境也逐渐衰落。 生活的苦难没有击垮她，反而让她更加坚定了向佛之心。 上世纪四十年代，她前往五台山显通寺出家，法名“仁义”。从此青灯古佛，晨钟暮鼓，开始了漫长的修行生涯。 与许多专注参禅的僧人不同，仁义师太始终认为，佛法不仅在经卷里，更在救苦救难之中。 为了帮助更多百姓，她潜心学习中医针灸和推拿。后来无论走到哪里，都背着药箱为穷苦百姓义诊。 很多偏远山区的老人舍不得看病，只能忍受病痛折磨。仁义师太听说后，经常翻山越岭赶到村庄，为他们免费针灸治病。 在不少当地百姓眼里，她不仅是师太，更像是一位慈祥的乡村医生。 有老人回忆，仁义师太给人治病从不收钱。遇到贫困家庭，她甚至会主动留下药材和粮食。许多村民受过她的帮助，因此都亲切地称她为“活菩萨”。 上世纪八十年代，已经年过七旬的仁义师太来到九华山。 当时的通慧禅林早已破败不堪，房屋残缺，杂草丛生，许多人都认为这里没有修复价值。然而老人却下定决心，要恢复这座古寺。 为了筹措资金，她拿出了自己多年积蓄，又四处奔走募捐。白天监督施工，晚上念经修行。有人劝她年纪太大，不必如此辛苦。 她却只是笑着回答：“寺院修好了，后来的人就有地方修行了。” 经过数年努力，通慧禅林终于重现生机。昔日断壁残垣重新变成庄严清净的佛门道场。 进入晚年后，仁义师太依旧没有停下脚步。 每天凌晨起床诵经打坐，随后接待前来求医的百姓。她还把针灸医术毫无保留地传授给弟子，希望后人能够继续帮助更多病人。 1995年春夏之交，弟子们发现师太身体明显衰弱。 然而她似乎对此十分平静。 她常常独自坐在佛堂前，看着远处云海翻腾的群山。有人问她是不是身体不舒服，她只是轻轻摇头。 后来，她告诉弟子们，自己大限将至。 不久后，仁义师太开始停止进食，只饮少量清水，专心打坐诵经。七天后，她将弟子们召集到身边，详细交代寺院事务，并叮嘱大家今后要继续弘扬佛法，慈悲济世。 说完这些话后，她安详闭目。 这位84岁的老人，就这样结束了自己的一生。 按照她生前遗愿，弟子们为其举行坐缸仪式。法身被安放在特制陶缸中，外部以木炭、生石灰等材料密封保存。 此后整整三年。 直到1999年1月2日，开缸的时刻终于到来。 当思尚法师剪开层层衣物时，在场众人无不震惊。据公开报道记载，仁义师太身体已自然干缩，但皮肤和毛发保存较好，腰部仍具有一定弹性。 尤其令人惊讶的是，她原本平放在腿上的右手微微抬起，拇指与食指相抵，竟像极了她生前为病人施针时的动作。 许多弟子看到这一幕时当场落泪。 她们仿佛又看见师父背着药箱，为病人针灸诊疗的身影。 对于佛教界而言，仁义师太最重要的意义并不在于肉身保存本身，而在于她留下的精神。 她的一生没有惊天动地的传奇，却始终坚持一件事——帮助别人。 从东北到五台山，从五台山到九华山，她行医施药、重修古寺、教导弟子，把毕生精力都投入到济世与修行之中。 正因如此，当人们提起仁义师太时，记住的不只是那次震惊世人的开缸，更是那位白发苍苍、手持银针、心怀慈悲的老人。 或许，这才是她留给世人最珍贵的“金身”。