女性一生最重要的5次转折,决定着她们的生活质量

发布时间:2025-12-24 21:41  浏览量:1

前不久, 一位读者朋友在 KY 的评论区,说出了她在生崽两年期间所面临的身份窘境:不想成为 xx 妈妈,但是也无法回到过去的自己。

这让我想起去年回到老家,发现家里完全按照哥哥婚房来进行安排,已经没有我的房间时,我忍不住悄悄大哭了一场。那种被迫失去「家庭成员」身份的感觉如此强烈,直到今天,我也还在彷徨。

当一个人被推入新的身份,却还没来得及告别旧的自己,就很容易陷入「身份危机」(Identity Crisis),不确定自己是谁,不知道自己该成为什么样的人,这种不安会让原本稳定的自我被打破。

对女性来说,这种危机发生地更为频繁。一方面,现代文化鼓励重新定义性别特质,鼓励女性追求自我价值。另一方面,现实生活中对于「女人、妈妈、主妇」的各种规训仍然强大。这些身份冲突往往会在心理和生理上双重地显现出来,并且伴随着不可抗拒的身体变化或疼痛。

于是,不同身份带来的复杂性和自我拷问在女性的人生经历中频繁和强烈地存在着,并几乎贯穿着她们生命里绝大部分的时间:

第一次:初次月经

是身体与性别认知的重要转折

初次月经的到来,可能是所有女孩成长经历中遇到的第一个「身份转变事件」,也是性别认知的转折点。

伴随生理变化频繁发生的是不规律的流血和疼痛、以及一连串现实中的麻烦,比如频繁换卫生巾、漏了要洗床单、被告诫不能吃凉、体育课不能剧烈运动等等。根据一项调查[1],超过一半的受访者对此感到尴尬、惊讶、焦虑或害怕。

同时,月经周期带来的激素波动,也会让女性对自己的身体和内在状态感到困惑,她们试图向外界寻找答案,却又往往在月经羞耻文化中被削弱对于自身性别的认同感和自尊感。

[2][3][4][5],女孩进入青春期后,心理问题会急剧增加,而且在不同国家,女性的精神状态都和生殖相关的事件(如月经周期、分娩)高度相关,并在绝经后明显减轻。

图片来源:《野马》

第二次:成年后

从「自家人」变成「外人」

我国大部分地区都有着婚后从夫居的习俗。因此成年后的女性,似乎注定是「迟早要出嫁的女儿」,这意味着她们将不再被当作完全的家庭成员,而是逐渐被区分成一个「即将离开的外人」。

这种区分,通常体现在空间排斥和决策隔离上,比如家里的安排、规划很少询问她们的意见,她们不再拥有属于自己的房间等等。

图片来源:小红书用户

当感受到自己正在失去「家庭成员」的身份后,她们会被复杂又微妙的感受包围着——

难过,却又无法割舍真实存在的情感,反反复复确认自己是不是真的不再属于这个家;

迷茫,不知道要不要早点找人结婚,赶快拥有一个「自己的家庭」;

孤独,过往十几二十年里所依赖的家庭身份已经开始剥落了,而新的归属还未建立。

图片来源:小红书用户

这种身份失落很少被言说。对她们来说,「家」的味道已经变质了,周围人却表现如常,于是她们怀疑是不是自己哪里做错了,或者是自己想多了。有时候这种不解和委屈感很快会被随之而来的婚姻所掩盖。

从居住地来看,大部分女性在结婚前后,都会经历一次非常剧烈的身份和空间转换——从原生家庭进入婚后家庭。

婚前,她是出生家庭的「外人」;婚后,她是一个进入陌生家庭和陌生关系网络的「外来者」。在这样的身份转换中,这一时期女性的身份归属会产生三重强烈的冲突感:

双重身份的矛盾:在面对婚恋对象和未来生活时,女性的态度常常夹杂着娘家的期待和婆家的位置要求。她们既要顾及原生家庭的情感,又要提前适应新的身份,这种拉扯让她们在婚前推进关系、做决定时格外犹豫;

安全感和局限感并存:以夫妻为核心的家庭,确实能带来一定的安全感和归属感。但对于女性来说,「从父」变成「从夫」,这未必意味着独立,未来的生活依然可能受到诸多限制;

不适应和不熟悉:作为进入新家庭的「外来者」,尤其是和公公婆婆一起居住的情况下,女性婚后最初几年可能都很不适应,在娘家和婆家两个群体中都难以完全安放自己,直到生育发生,「母亲」的新身份被确认下来。

相较之下,男性更有可能一生都生活在自己的出生家庭中,始终拥有稳定、连续的父系血缘身份。

有研究发现[6],婚姻在短期内,特别是婚礼前夕和仪式期间,确实会提升幸福感,但随后会趋于稳定或开始下降,而女性幸福感的衰退比男性更加剧烈。

图片来源:《金粉世家》

首先,是身体里两个生命的共同作用。从受孕那一刻起,母亲和孩子之间就建立了紧密的共生关系。胎儿会通过激素引导母体大脑的重组[7],例如下丘脑内侧视前区(控制母性行为)和海马体区域等,从而让女性的自我不完全独属于她自己的意志。

与此同时,育儿本身带来了大量的混乱和无序:除了出门的限制、时间精力与资源被占用,许多妈妈更容易经历一眼望不到头的忙碌和失控,似乎有操不完的心,但似乎又什么都做得不够好。养孩子的知识和标准总是很多,时常担心自己到底是不是一个「好妈妈」。

然而,「好妈妈」所要求的角色付出,通常与「好员工」是相排斥的。女性与生育的深度绑定,使她们在很长一段时间内,都很难拥有充沛的精力去追求出色的工作表现,而是「尽量完成必要的任务、努力不感到过度疲惫」。

图片来源:《都是她的错》

很多研究都强调母婴关系是婴儿早期发展的核心,但母亲身份对女性自我发展的影响却少有提及。

受「母职」意识形态的影响,即使生育是女性的主动选择,即使她本人并不认同传统母职文化,但现实中她们依然需要随时甚至始终启动陪伴孩子的职能。一旦孩子出现任何状况,母亲往往会被默认是首要责任人。这种不切实际又难以拒绝的的期望,显著增加了她们的心理压力和抑郁风险。

图片来源:《都是她的错》

随着越来越多的女性进入职场,以及家庭结构日益多样化,大家或许会认为文化对性别角色的要求会减弱。

然而,有研究指出[8],社会对母亲的期望非但没有降低,反而认为女性应该「家庭事业两手抓」,于是职场女性面临着更独特、也更尖锐的挑战——正如那句被反复抛出的追问:「你如何平衡家庭和事业」?

第五次:更年期

身心变化的污名化带来的冲击

随着雌激素和睾酮水平在更年期下降,女性会经历一系列身心变化,影响着她们的情绪和认知。

绝经

潮热、夜间盗汗

阴道干燥、萎缩

睡眠障碍

......

疲劳

愤怒和情绪调节障碍

性行为快感下降,导致自尊心受损和性回避

内疚,觉得自己作为伴侣和家人的能力不足

......

更年期(广义上包括围绝经期、绝经期及绝经后早期),是一段长达 10~15 年、非常复杂且高度个体化的的长期激素失调过程。

图片来源:《苦尽柑来遇见你》

身体层面的变化,迫使女性重新审视自己几十年来对性别与女性身份的认知,这个过程本身就会带来困惑和心理冲击,比如,她们可能觉得自己「不是一个真正的女人了」。

而心理层面的问题往往普遍但很隐蔽。一方面,大众媒体、影视作品和日常语言持续强化对「更年期」的污名化,「你是不是更年期了?」——听起来并不像关心,更像是一种指责。在这样的语境里,更年期成了情绪化、失控、无理取闹、不可理喻的代名词。

另一方面,绝大多数女性在进入这一阶段之前,基本没有接受过明确的医学指导、健康教育或体检,几乎是零准备地进入。这让更年期抑郁更难被识别,却更广泛地发生。

一项发表于近年的系统评价与荟萃分析显示[9],在全球范围内,更年期女性抑郁症的合并患病率约为 35.6%。这意味着,超过三分之一的女性在这一生命阶段经历了具有临床意义的抑郁症状。

与其困于「身份」

不如串联「自我」

当我们回望完女性生命中重要的5次「身份危机」,再来回答那位读者朋友的问题:「该如何接受丧失?怎样摆脱对过去的黏着?新的东西又会在哪些地方出现?」

以下,会是我们当下的答案:

首先,不同身份所带来的混乱,绝不是你的问题,而是社会对于「非规范化形象」的容纳是有限的。

身份危机的关键在于,社会总是按照群体身份划分位置、设计规则,并通过各种制度和文化要求个体努力学习、内化社会规范和价值观。

当一个人无法完全符合某个群体的身份描述、成为「非规范化形象」时,就会引发社会排斥,让个体产生自我怀疑。

因此,当你经历身份摇摆与困惑时,请不要责怪自己,也不要质疑自己为什么会把生活过成这个样子,这并不是你的错。

毕竟在性别世界里,不同身份的失去和到来、不同阶段的身体变化与疼痛,在发生之前甚至没有一声招呼,也没有给你足够的选择权。

图片来源:《末路狂花》

其次,从心理学上看,身份冲突带来的困惑是正常且必要的,在旧我与新我之间,会生长出更多的血肉。

纠结「我是谁」,自我不明确,这本身是很正常、也是很重要的自我发展阶段。虽然以往的生活方式、规则和惯例都不再适用,但正如心理学教授 Zittoun 所说:断裂,也是重建的契机——你可以通过它以新的方式存在,获得新技能、重新定义身份,并构建个人意义。

[10][11][12][13],女性在面对逆境时往往会展示出更高的韧性,也更能根据自己的价值观和信念行事 ,展现出更高的包容心和同理心。

表面上,身份冲突带来了危机,但它也创造了空隙,让真正自我在频繁且持久的重建中更为茁壮。

那么,要如何做到重建呢,这里也有一些可以参考的具体做法:

正当地要求支持和分担:重视社会支持的重要性,不必默认所有事情都需要自己亲力亲为;

加入女性主导或开放文化的团体:这类环境能让女性更自由地表达需求,减少因为尴尬而对健康和性别问题保持沉默的状况;

重视身心健康:尽量少地责怪自己,练习自我关怀,留意长期疲劳、睡眠紊乱、情绪低落、身体疼痛等信号,及时调整生活节奏,必要时及时寻求医疗或心理支持;

保持一项创造性的爱好:比如钩针、画画、唱歌等,可以有效地提升自我掌控感;

......

更重要的是:不追求固定的身份,创造自我叙事。

面对碎片化的经历,我们可以通过讲述或书写的方式把它们串联起来:记录每一次感受和事件来源,重新定义「负面经历」,思考这些失落如何塑造了价值观。总之,有意识地创造一个更真实的关于你的故事,一幅由记忆、经历和思考编织而成的自我挂毯。

「女儿、妻子、妈妈、女人、独立女性...」这些身份提供了外界的标准和规则,但没有哪个身份是唯一或根本的自我意义来源。真正的力量在于,让自己,而不是身份,赋予生命意义。

图片来源:《还有明天》

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你会怎样叙述自己的经历?

References:

[1] Jain, P., Tiwari, G. K., Awasthi, I., & Chaubey, A. (2018). Menstrual experiences of adolescent girls: A qualitative study. Int J Indian Psychol, 6(1), 74-82.

[2] Koff, E., & Rierdan, J. (1995). Early adolescent girls' understanding of menstruation. Women & health, 22(4), 1–21.

[3] Greif, E. B., & Ulman, K. J. (1982). The psychological impact of menarche on early adolescent females: a review of the literature. Child development, 53(6), 1413–1430.

[4] Mendle, J., Eisenlohr-Moul, T., & Kiesner, J. (2016). From menarche to menopause: Women’s reproductive milestones and risk for psychopathology—An introduction to the special series. Clinical Psychological Science, 4(5), 859–866.

[5] Alloy L. B., Hamilton J. L., Hamlat E. J., Abramson L. Y. (2016). Pubertal development, emotion regulatory styles, and the emergence of sex differences in internalizing disorders and symptoms in adolescence. Clinical Psychological Science, 4, 867–881.

[6] Huntington, C., Stanley, S. M., Doss, B. D., & Rhoades, G. K. (2022). Happy, healthy, and wedded? How the transition to marriage affects mental and physical health. Journal of family psychology : JFP : journal of the Division of Family Psychology of the American Psychological Association (Division 43), 36(4), 608–617.

[7] Cainelli, E., Vedovelli, L., & Bisiacchi, P. (2024). The mother–child interface: A neurobiological metamorphosis. Neuroscience, 561,92-106.

[8] Forbes, L. K., Lamar, M. R., & Bornstein, R. S. (2021). Working Mothers’ Experiences in an Intensive Mothering Culture: A Phenomenological Qualitative Study. Journal of Feminist Family Therapy, 33(3), 270–294.

[9] Jia, Y., Zhou, Z., Xiang, F., Hu, W., & Cao, X. (2024). Global prevalence of depression in menopausal women: A systematic review and meta-analysis. Journal of affective disorders, 358, 474-482.

[10] Munt, S. R. (2012). Journeys of resilience: the emotional geographies of refugee women. Gender, Place & Culture, 19(5), 555–577.

[11] Hopkins, P. E. (2009). Women, men, positionalities and emotion: Doing feminist geographies of religion. ACME: An International Journal for Critical Geographies, 8(1), 1-17.

[12] Koren, C. (2016). Men’s vulnerability–women’s resilience: from widowhood to late-life repartnering. International Psychogeriatrics, 28(5), 719–731.

[13] Bridges, D., Wulff, E., & Bamberry, L. (2023). Resilience for gender inclusion: Developing a model for women in male‐dominated occupations. Gender, work & organization, 30(1), 263-279.

本文关键词:女性、身份危机、身份混乱、韧性、自我叙事

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作者 / 在青

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